中國特色社會主義進入新時代。新時代中國農村將發(fā)生哪些變化，作家該如何回應時代新變化帶來的機遇和挑戰(zhàn)，書寫新時代新農村的新面貌，頗值得思考。具體而言，就是深入體驗、觀察新時代農村大地上的人和事，回答諸如生態(tài)文明、環(huán)境保護、脫貧致富、鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村文化等中國農村在新時代面臨的迫切的、重大的課題，并以蓬勃的激情和熱忱的感受力去書寫，去描摹，從而創(chuàng)作出鄉(xiāng)土文學新經典。
關于鄉(xiāng)土文學的闡述最早來自魯迅。上世紀二十年代，一些寓居于京滬大都市的作家，帶著對童年和故鄉(xiāng)的回憶，用隱含著鄉(xiāng)愁的筆觸，將“鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上”，顯示了鮮明的地方色彩，從總體上呈現出比較自覺而可貴的民族化追求，開創(chuàng)了現代文學史上堪稱一大創(chuàng)作潮流的風氣。無論是魯迅的《故鄉(xiāng)》、茅盾的“農村三部曲”、蕭紅的《生死場》等，都將深廣的現實社會內容與風俗民情描寫相融合。而沈從文、廢名等的作品則以田園牧歌式的鄉(xiāng)村書寫，表達著對故鄉(xiāng)濃郁的愛戀。新中國成立后，無論是以孫犁為代表的“荷花淀派”，還是以趙樹理為代表的“山藥蛋派”，以及丁玲、柳青、周立波等的創(chuàng)作，都極大豐富了鄉(xiāng)土文學的內涵，表現出鮮明的風格特色和民族氣派。
改革開放40年來，鄉(xiāng)土文學更加蓬勃發(fā)展，內涵和外延都在不斷拓展，呈現出全新的面貌。不管是早期的傷痕小說、知青小說和反思小說，還是尋根文學、新寫實小說，抑或是先鋒小說和多元的新歷史、新流派創(chuàng)作等，包括詩歌、非虛構等，都不乏優(yōu)秀的鄉(xiāng)土書寫。而諸多不同代際不同風格的作家們，如高曉聲、汪曾祺、劉紹棠、路遙、古華、梁曉聲、張承志、張煒、李佩甫、劉震云、韓少功、史鐵生、賈平凹、余華、莫言、王安憶、鐵凝、周大新、劉慶邦、馬新朝、梁鴻等，也都先后創(chuàng)作出了或具代表性或具開創(chuàng)性的鄉(xiāng)土文學作品。從《受戒》《陳奐生上城》《平凡的世界》《我的遙遠的清平灣》《小鮑莊》《活著》《羊的門》《秦腔》《笨花》《紅高粱》到《一句頂一萬句》《湖光山色》《平原上的歌謠》《響器》《中國在梁莊》等，優(yōu)秀者不勝枚舉、燦若星辰。這些鄉(xiāng)土書寫所描繪的風俗、風物、風情，所講述的鄉(xiāng)村生活、人生閱歷、生存境況，所表達的價值取向、審美情趣、精神境界，所反映的社會生活結構和民族文化的心理結構，已然在最廣泛的可能性上呈現了當代中國社會文化的諸多方面。
就河南作家而言，大多有著特別強烈的鄉(xiāng)土意識和濃郁的鄉(xiāng)土情懷。憑借《滿票》獲全國優(yōu)秀短篇小說獎的作家喬典運曾說：“三十多年來，我一直在一個小村子里生活，與群眾同歡樂共患難……我認識到的只是一個小小的山村，比起轟轟烈烈的大社會是微不足道的，但這對我的創(chuàng)作來說，卻是一口汲不完的小井。”很多作家即便離開家鄉(xiāng)在大城市生活多年，但那些刻骨銘心的農村生活經歷，在泥土中拼搏進取、摸爬滾打的切身感受，那些即便在呼吸中也能觸手可及的泥土氣味，仿佛一種割舍不斷的臍帶牽扯著他們的內心，使他們時時刻刻都在惦念著故鄉(xiāng)，于是，描寫農村鄉(xiāng)土就成了作家書寫現實生活的路徑。
當下，鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村文化發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，既需要綜合運用器物、人才、制度、陣地等多種手段，又需要充分發(fā)揮文學的濡染、浸潤和引領作用。農村題材創(chuàng)作作為鄉(xiāng)村文化的一個重要維度，應置身鄉(xiāng)村振興的潮頭，把握鄉(xiāng)村振興的脈搏，呼應鄉(xiāng)村振興的節(jié)奏。作家們應書寫鄉(xiāng)村振興的故事，審視、提煉和升華鄉(xiāng)村振興的文化精神、文化氣度，在此基礎上推出有思想、有溫度、有品質的佳構妙作，反映偉大的新時代和火熱的新農村新面貌。
我認為，新時代鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作可以從以下三個方面做出努力和探索。
一是傳承接續(xù)中國鄉(xiāng)土文學優(yōu)良傳統(tǒng)，同時探索新時代農村題材作品的新特質。開放的鄉(xiāng)土文學，曾容納美麗田園的淳樸人性和波瀾壯闊的時代斗爭，容納粗獷的陽剛之氣與纖細的陰柔之美。新時代，作家們應該以更開闊的胸懷關注鄉(xiāng)村的變遷，每一個普通人的生活，每一個村莊的發(fā)展，觀照鄉(xiāng)村振興的歷史進程，描摹新時代農民的精神風貌，從而精準把握新時代新農村的本質特征。
二是要站在歷史文化和哲學思考的高度，不是平面的、膚淺的速寫、素描或機械照搬，而是敏銳捕捉和呈現時代變革下農村新的生產方式、生活方式、生存狀態(tài)的變化。這種現代化轉型和千百年來的農村究竟有什么不同；中西文明，傳統(tǒng)文化與現代意識，城鄉(xiāng)差異，在當代農村、農民身上到底有著怎樣的體現；民俗、民風正在發(fā)生什么樣的新變等，這些都需要以歷史的宏闊和哲學的對人的深度思考，才能真正推出有分量的精品，拓展鄉(xiāng)土文學的創(chuàng)作空間。
三是要以深厚的人文情懷，堅守崇德向善的價值取向。作家要走出書齋，深入生活，扎根人民。真正了解農民的追求和訴求，認真觀察生活，提煉素材，塑造鮮活的農民形象。以人文情懷關注新農民的命運和生存狀態(tài)，要弘揚真善美，傳播正能量，使鄉(xiāng)土文學作品擁有更加深厚的思想內涵和永恒的人文價值。
期待鄉(xiāng)土文學在新時代煥發(fā)新風采！
作者：李天岑
編輯：河南商報 張路
來源：河南日報
關于鄉(xiāng)土文學的闡述最早來自魯迅。上世紀二十年代，一些寓居于京滬大都市的作家，帶著對童年和故鄉(xiāng)的回憶，用隱含著鄉(xiāng)愁的筆觸，將“鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上”，顯示了鮮明的地方色彩，從總體上呈現出比較自覺而可貴的民族化追求，開創(chuàng)了現代文學史上堪稱一大創(chuàng)作潮流的風氣。無論是魯迅的《故鄉(xiāng)》、茅盾的“農村三部曲”、蕭紅的《生死場》等，都將深廣的現實社會內容與風俗民情描寫相融合。而沈從文、廢名等的作品則以田園牧歌式的鄉(xiāng)村書寫，表達著對故鄉(xiāng)濃郁的愛戀。新中國成立后，無論是以孫犁為代表的“荷花淀派”，還是以趙樹理為代表的“山藥蛋派”，以及丁玲、柳青、周立波等的創(chuàng)作，都極大豐富了鄉(xiāng)土文學的內涵，表現出鮮明的風格特色和民族氣派。
改革開放40年來，鄉(xiāng)土文學更加蓬勃發(fā)展，內涵和外延都在不斷拓展，呈現出全新的面貌。不管是早期的傷痕小說、知青小說和反思小說，還是尋根文學、新寫實小說，抑或是先鋒小說和多元的新歷史、新流派創(chuàng)作等，包括詩歌、非虛構等，都不乏優(yōu)秀的鄉(xiāng)土書寫。而諸多不同代際不同風格的作家們，如高曉聲、汪曾祺、劉紹棠、路遙、古華、梁曉聲、張承志、張煒、李佩甫、劉震云、韓少功、史鐵生、賈平凹、余華、莫言、王安憶、鐵凝、周大新、劉慶邦、馬新朝、梁鴻等，也都先后創(chuàng)作出了或具代表性或具開創(chuàng)性的鄉(xiāng)土文學作品。從《受戒》《陳奐生上城》《平凡的世界》《我的遙遠的清平灣》《小鮑莊》《活著》《羊的門》《秦腔》《笨花》《紅高粱》到《一句頂一萬句》《湖光山色》《平原上的歌謠》《響器》《中國在梁莊》等，優(yōu)秀者不勝枚舉、燦若星辰。這些鄉(xiāng)土書寫所描繪的風俗、風物、風情，所講述的鄉(xiāng)村生活、人生閱歷、生存境況，所表達的價值取向、審美情趣、精神境界，所反映的社會生活結構和民族文化的心理結構，已然在最廣泛的可能性上呈現了當代中國社會文化的諸多方面。
就河南作家而言，大多有著特別強烈的鄉(xiāng)土意識和濃郁的鄉(xiāng)土情懷。憑借《滿票》獲全國優(yōu)秀短篇小說獎的作家喬典運曾說：“三十多年來，我一直在一個小村子里生活，與群眾同歡樂共患難……我認識到的只是一個小小的山村，比起轟轟烈烈的大社會是微不足道的，但這對我的創(chuàng)作來說，卻是一口汲不完的小井。”很多作家即便離開家鄉(xiāng)在大城市生活多年，但那些刻骨銘心的農村生活經歷，在泥土中拼搏進取、摸爬滾打的切身感受，那些即便在呼吸中也能觸手可及的泥土氣味，仿佛一種割舍不斷的臍帶牽扯著他們的內心，使他們時時刻刻都在惦念著故鄉(xiāng)，于是，描寫農村鄉(xiāng)土就成了作家書寫現實生活的路徑。
當下，鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村文化發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，既需要綜合運用器物、人才、制度、陣地等多種手段，又需要充分發(fā)揮文學的濡染、浸潤和引領作用。農村題材創(chuàng)作作為鄉(xiāng)村文化的一個重要維度，應置身鄉(xiāng)村振興的潮頭，把握鄉(xiāng)村振興的脈搏，呼應鄉(xiāng)村振興的節(jié)奏。作家們應書寫鄉(xiāng)村振興的故事，審視、提煉和升華鄉(xiāng)村振興的文化精神、文化氣度，在此基礎上推出有思想、有溫度、有品質的佳構妙作，反映偉大的新時代和火熱的新農村新面貌。
我認為，新時代鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作可以從以下三個方面做出努力和探索。
一是傳承接續(xù)中國鄉(xiāng)土文學優(yōu)良傳統(tǒng)，同時探索新時代農村題材作品的新特質。開放的鄉(xiāng)土文學，曾容納美麗田園的淳樸人性和波瀾壯闊的時代斗爭，容納粗獷的陽剛之氣與纖細的陰柔之美。新時代，作家們應該以更開闊的胸懷關注鄉(xiāng)村的變遷，每一個普通人的生活，每一個村莊的發(fā)展，觀照鄉(xiāng)村振興的歷史進程，描摹新時代農民的精神風貌，從而精準把握新時代新農村的本質特征。
二是要站在歷史文化和哲學思考的高度，不是平面的、膚淺的速寫、素描或機械照搬，而是敏銳捕捉和呈現時代變革下農村新的生產方式、生活方式、生存狀態(tài)的變化。這種現代化轉型和千百年來的農村究竟有什么不同；中西文明，傳統(tǒng)文化與現代意識，城鄉(xiāng)差異，在當代農村、農民身上到底有著怎樣的體現；民俗、民風正在發(fā)生什么樣的新變等，這些都需要以歷史的宏闊和哲學的對人的深度思考，才能真正推出有分量的精品，拓展鄉(xiāng)土文學的創(chuàng)作空間。
三是要以深厚的人文情懷，堅守崇德向善的價值取向。作家要走出書齋，深入生活，扎根人民。真正了解農民的追求和訴求，認真觀察生活，提煉素材，塑造鮮活的農民形象。以人文情懷關注新農民的命運和生存狀態(tài)，要弘揚真善美，傳播正能量，使鄉(xiāng)土文學作品擁有更加深厚的思想內涵和永恒的人文價值。
期待鄉(xiāng)土文學在新時代煥發(fā)新風采！
作者：李天岑
編輯：河南商報 張路
來源：河南日報