頂端新聞首席記者 吳軍/文 劉娜/圖
56個(gè)民族，就有56種文化、56種習(xí)俗和56種歷史積淀。
那么，不同民族的文化如何在中國設(shè)計(jì)中趨同?東方美學(xué)和在地文化該如何交融?
2024年6月26日~6月28日，“設(shè)計(jì)中國行·走進(jìn)西南”活動(dòng)在“天府之國”四川啟動(dòng)，來自全國各地的100+設(shè)計(jì)師，就傳統(tǒng)文化和中國設(shè)計(jì)的融合發(fā)展，展開了一場(chǎng)百家爭(zhēng)鳴。
【設(shè)計(jì)論壇】
6月26日下午，位于四川成都的西南民族大學(xué)航空港校區(qū)，全國各地上百名設(shè)計(jì)師奔赴而來，參加由瀚美居主辦的“設(shè)計(jì)中國行·走進(jìn)西南”活動(dòng)。
百余名設(shè)計(jì)師齊聚西南民大，共論中國設(shè)計(jì)和文化傳承
在設(shè)計(jì)論壇環(huán)節(jié)，多位國內(nèi)知名的設(shè)計(jì)師和大家分享了對(duì)于中國設(shè)計(jì)的理解及自己的設(shè)計(jì)理念。
鼎合設(shè)計(jì)首席設(shè)計(jì)總監(jiān)孫華鋒在分享時(shí)稱，設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)有很多可圈可點(diǎn)之處，比如可以提高人的審美情趣等。
“作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，你首先得理解什么是設(shè)計(jì)?設(shè)計(jì)師是干啥的?”孫華鋒說，設(shè)計(jì)師的任務(wù)，不是把客戶的家設(shè)計(jì)成了什么風(fēng)格、裝修得有多漂亮，而是要幫客戶切實(shí)地解決實(shí)際問題。只有適合的設(shè)計(jì)，才是好的設(shè)計(jì)。
連續(xù)11年參與東方衛(wèi)視《夢(mèng)想改造家》的孫華鋒，一直抱有這個(gè)初衷并為之踐行。他曾經(jīng)把一個(gè)兩室改成四室兩廳，也曾經(jīng)把一個(gè)120平的房子改造成了可以住下14口人的宜居之家，也曾為了改造成都一個(gè)百年老宅耗費(fèi)1年3個(gè)月......
在孫華鋒看來，在中國傳統(tǒng)文化的熏陶下，中國設(shè)計(jì)就是要有煙火氣，要能改善老百姓的生活品質(zhì)和居住空間。設(shè)計(jì)時(shí)，要盡量保留傳統(tǒng)文化的在地性。像少數(shù)民族的東西，盡量不要改動(dòng)。設(shè)計(jì)師，就是幫別人發(fā)掘美、創(chuàng)造美，把美引進(jìn)家里。
筑詳設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人劉麗在分享時(shí)提到，藝術(shù)是我喜歡，設(shè)計(jì)是解決問題。設(shè)計(jì)師不能“為了不同而不同”，而是要從客戶的需求出發(fā)。在微利經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，面向廣大的C端設(shè)計(jì)消費(fèi)時(shí)代即將到來。
重慶周令裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)始人周令認(rèn)為，中國的文化傳承，在設(shè)計(jì)發(fā)展歷程中是很重要的一部分。設(shè)計(jì)不應(yīng)該一味地追求傳統(tǒng)，也不應(yīng)一味地追求時(shí)尚，而是應(yīng)該把傳統(tǒng)文化融入到空間設(shè)計(jì)中，和現(xiàn)代生活結(jié)合起來。
成都原色原宿設(shè)計(jì)創(chuàng)始人龔勤則表示，設(shè)計(jì)的形式一直在不斷變化，唯一不變的是我們內(nèi)在的文化自信。
主打“中國設(shè)計(jì)”的全屋定制企業(yè)，想為設(shè)計(jì)行業(yè)做點(diǎn)事
廣邀全國各地知名設(shè)計(jì)師，遠(yuǎn)赴西南成都，“設(shè)計(jì)中國行·走進(jìn)西南”想要傳達(dá)一種什么理念?
瀚美居品牌運(yùn)營總監(jiān)秦釗稱，25年來，瀚美居一直堅(jiān)持原創(chuàng)設(shè)計(jì)。
“今年，瀚美居將通過聯(lián)合設(shè)計(jì)院，聯(lián)名設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、收納研究室等，和大家共同探討如何改善消費(fèi)者的居住空間、解決人居生活方式等系列問題。”秦釗稱，瀚美居作為中國全屋定制行業(yè)唯一主打“中國設(shè)計(jì)”品牌的企業(yè)，有責(zé)任也有義務(wù)為中國設(shè)計(jì)做點(diǎn)事。
鑒于此，今年將攜手各大美術(shù)院校，每年共創(chuàng)百種花色設(shè)計(jì)。目前，瀚美居已和河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院、西南民族大學(xué)建筑學(xué)院進(jìn)行了合作項(xiàng)目簽約。
在和設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的合作中，將聯(lián)合國內(nèi)18個(gè)知名設(shè)計(jì)師，開發(fā)聯(lián)名空間應(yīng)用產(chǎn)品。在收納研究院方面，瀚美居還將和國內(nèi)設(shè)計(jì)名校強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，共同創(chuàng)建5所收納研究室，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研深度融合，為價(jià)值創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新贏得多項(xiàng)專利。
正是出于這三種謀劃的考慮，瀚美居主辦了“設(shè)計(jì)中國行”活動(dòng)，此次走進(jìn)西南為該系列活動(dòng)的第一場(chǎng)。
【文化游學(xué)】
本次“設(shè)計(jì)中國行·走進(jìn)西南”還安排了游學(xué)環(huán)節(jié)。6月27日，游學(xué)李莊古鎮(zhèn);6月28日，游學(xué)蜀南竹海。
到訪梁思成寫就《中國建筑史》的營造學(xué)社舊址
6月27日，百名設(shè)計(jì)師在瀚美居工作人員的安排下，從成都出發(fā)前往宜賓。
宜賓號(hào)稱“萬里長江第一城”，文化底蘊(yùn)深厚。此次游學(xué)的第一站，則在“萬里長江第一古鎮(zhèn)”——李莊古鎮(zhèn)。這是四川省歷史文化名鎮(zhèn)，也是國家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。
游學(xué)的營造學(xué)社舊址，是清代晚期四合院式民居建筑，1940年至1946年，中國營造學(xué)社遷到李莊古鎮(zhèn)。梁思成、林徽因在此完成了中國建筑學(xué)科的開山之作《中國建筑史》等一批經(jīng)典著作。月亮田，則是當(dāng)時(shí)梁林居住的地方。
設(shè)計(jì)師們一邊參觀一邊翻閱梁思成、林徽因曾經(jīng)的繪圖，感嘆不已。
筑詳設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人劉麗稱，到訪營造學(xué)社，讓她想到了建筑大師賴特對(duì)梁思成說的一句話：最好的建筑理論在中國。她認(rèn)為，道法自然的設(shè)計(jì)，就是最好的設(shè)計(jì)。
成都原色原宿設(shè)計(jì)創(chuàng)始人趙冀則希望，中國的傳統(tǒng)美學(xué)，能讓現(xiàn)在的年輕設(shè)計(jì)師運(yùn)用到實(shí)際操作中。
“于趨從于現(xiàn)代矜式之中，仍寓有本國文化之精神。”光合創(chuàng)意設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)總監(jiān)李娜認(rèn)為，和而不同的設(shè)計(jì)理念，是既要尊重文化的在地性，也要結(jié)合現(xiàn)代生活中的一些需求。
河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)系主任劉陽稱，參觀營造學(xué)社舊址，讓她深深感受到了非遺村落里學(xué)術(shù)的濃縮精華，本次活動(dòng)，也讓她感覺是遇到了對(duì)的人，在做對(duì)的事。
善十設(shè)計(jì)品牌主理人呂星壇認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化上千年，作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)該低下頭從里面找到屬于自己的脈絡(luò)。
有著東方美學(xué)意境的竹文化，給了空間設(shè)計(jì)很多想象
寧可食無肉，不可居無竹。
900多年前，北宋的文學(xué)家蘇軾就曾在詩中這樣盛贊竹子。
看到竹子，人們自然想到它中通外直、寧折不屈的高雅品格。
2024年6月28日，游學(xué)的第二站，就到了電影《臥虎藏龍》的取景地——蜀南竹海。
當(dāng)竹林密布、碧浪連天、漫山遍野的竹子映入眼簾時(shí)，炎熱的盛夏早被擋在了外面。說不清是小雨還是飛瀑的水珠，總之，這里20多度的氣溫讓人感覺心曠神怡，恍如進(jìn)入了世外桃源。
有著東方美學(xué)意境的竹林，也給了設(shè)計(jì)師們更多想象空間。
西安大美設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)總監(jiān)賈涓稱，她認(rèn)為好的設(shè)計(jì)就是東情西境、極致東方，把東方古典韻味的一些東西現(xiàn)代化。
“身為設(shè)計(jì)師，就是要不斷了解中國文化，深入大自然，從自然的廣袤中汲取設(shè)計(jì)靈感。”壹鳴設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)總監(jiān)閆一鳴表示。
西安惟尚國際設(shè)計(jì)創(chuàng)始人張軍團(tuán)稱，文化的在地性和傳承，對(duì)于設(shè)計(jì)來說，有著非同尋常的意義。
成都三宅一生空間設(shè)計(jì)主理人廖云貴則表示，此次游學(xué)既有人文歷史的學(xué)習(xí)，也有自然風(fēng)光的參觀，對(duì)于設(shè)計(jì)來說，非常有意義。
“‘設(shè)計(jì)中國行’采風(fēng)中國傳統(tǒng)地理、地貌、人文，傳承東方美學(xué)，加深了大家對(duì)于‘中國設(shè)計(jì)’理念的了解。”空間元素裝飾設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)總監(jiān)王沖表示。
建家裝飾設(shè)計(jì)總監(jiān)屠珊珊說，此次游學(xué)自己受益匪淺，以后的設(shè)計(jì)，將會(huì)更多地把傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計(jì)作品中。
樸石設(shè)計(jì)聯(lián)合創(chuàng)始人李佳表示，來到蜀南竹海，看到那么多竹子，一下子就讓人想到了“寧可食無肉，不可居無竹”這句古詩，以后也會(huì)考慮把竹子運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)和庭院設(shè)計(jì)當(dāng)中。
56個(gè)民族，就有56種文化、56種習(xí)俗和56種歷史積淀。
那么，不同民族的文化如何在中國設(shè)計(jì)中趨同?東方美學(xué)和在地文化該如何交融?
2024年6月26日~6月28日，“設(shè)計(jì)中國行·走進(jìn)西南”活動(dòng)在“天府之國”四川啟動(dòng)，來自全國各地的100+設(shè)計(jì)師，就傳統(tǒng)文化和中國設(shè)計(jì)的融合發(fā)展，展開了一場(chǎng)百家爭(zhēng)鳴。
【設(shè)計(jì)論壇】
6月26日下午，位于四川成都的西南民族大學(xué)航空港校區(qū)，全國各地上百名設(shè)計(jì)師奔赴而來，參加由瀚美居主辦的“設(shè)計(jì)中國行·走進(jìn)西南”活動(dòng)。
百余名設(shè)計(jì)師齊聚西南民大，共論中國設(shè)計(jì)和文化傳承
在設(shè)計(jì)論壇環(huán)節(jié)，多位國內(nèi)知名的設(shè)計(jì)師和大家分享了對(duì)于中國設(shè)計(jì)的理解及自己的設(shè)計(jì)理念。
鼎合設(shè)計(jì)首席設(shè)計(jì)總監(jiān)孫華鋒在分享時(shí)稱，設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)有很多可圈可點(diǎn)之處，比如可以提高人的審美情趣等。
“作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，你首先得理解什么是設(shè)計(jì)?設(shè)計(jì)師是干啥的?”孫華鋒說，設(shè)計(jì)師的任務(wù)，不是把客戶的家設(shè)計(jì)成了什么風(fēng)格、裝修得有多漂亮，而是要幫客戶切實(shí)地解決實(shí)際問題。只有適合的設(shè)計(jì)，才是好的設(shè)計(jì)。
連續(xù)11年參與東方衛(wèi)視《夢(mèng)想改造家》的孫華鋒，一直抱有這個(gè)初衷并為之踐行。他曾經(jīng)把一個(gè)兩室改成四室兩廳，也曾經(jīng)把一個(gè)120平的房子改造成了可以住下14口人的宜居之家，也曾為了改造成都一個(gè)百年老宅耗費(fèi)1年3個(gè)月......
在孫華鋒看來，在中國傳統(tǒng)文化的熏陶下，中國設(shè)計(jì)就是要有煙火氣，要能改善老百姓的生活品質(zhì)和居住空間。設(shè)計(jì)時(shí)，要盡量保留傳統(tǒng)文化的在地性。像少數(shù)民族的東西，盡量不要改動(dòng)。設(shè)計(jì)師，就是幫別人發(fā)掘美、創(chuàng)造美，把美引進(jìn)家里。
筑詳設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人劉麗在分享時(shí)提到，藝術(shù)是我喜歡，設(shè)計(jì)是解決問題。設(shè)計(jì)師不能“為了不同而不同”，而是要從客戶的需求出發(fā)。在微利經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，面向廣大的C端設(shè)計(jì)消費(fèi)時(shí)代即將到來。
重慶周令裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)始人周令認(rèn)為，中國的文化傳承，在設(shè)計(jì)發(fā)展歷程中是很重要的一部分。設(shè)計(jì)不應(yīng)該一味地追求傳統(tǒng)，也不應(yīng)一味地追求時(shí)尚，而是應(yīng)該把傳統(tǒng)文化融入到空間設(shè)計(jì)中，和現(xiàn)代生活結(jié)合起來。
成都原色原宿設(shè)計(jì)創(chuàng)始人龔勤則表示，設(shè)計(jì)的形式一直在不斷變化，唯一不變的是我們內(nèi)在的文化自信。
主打“中國設(shè)計(jì)”的全屋定制企業(yè)，想為設(shè)計(jì)行業(yè)做點(diǎn)事
廣邀全國各地知名設(shè)計(jì)師，遠(yuǎn)赴西南成都，“設(shè)計(jì)中國行·走進(jìn)西南”想要傳達(dá)一種什么理念?
瀚美居品牌運(yùn)營總監(jiān)秦釗稱，25年來，瀚美居一直堅(jiān)持原創(chuàng)設(shè)計(jì)。
“今年，瀚美居將通過聯(lián)合設(shè)計(jì)院，聯(lián)名設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、收納研究室等，和大家共同探討如何改善消費(fèi)者的居住空間、解決人居生活方式等系列問題。”秦釗稱，瀚美居作為中國全屋定制行業(yè)唯一主打“中國設(shè)計(jì)”品牌的企業(yè)，有責(zé)任也有義務(wù)為中國設(shè)計(jì)做點(diǎn)事。
鑒于此，今年將攜手各大美術(shù)院校，每年共創(chuàng)百種花色設(shè)計(jì)。目前，瀚美居已和河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院、西南民族大學(xué)建筑學(xué)院進(jìn)行了合作項(xiàng)目簽約。
在和設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的合作中，將聯(lián)合國內(nèi)18個(gè)知名設(shè)計(jì)師，開發(fā)聯(lián)名空間應(yīng)用產(chǎn)品。在收納研究院方面，瀚美居還將和國內(nèi)設(shè)計(jì)名校強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，共同創(chuàng)建5所收納研究室，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研深度融合，為價(jià)值創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新贏得多項(xiàng)專利。
正是出于這三種謀劃的考慮，瀚美居主辦了“設(shè)計(jì)中國行”活動(dòng)，此次走進(jìn)西南為該系列活動(dòng)的第一場(chǎng)。
【文化游學(xué)】
本次“設(shè)計(jì)中國行·走進(jìn)西南”還安排了游學(xué)環(huán)節(jié)。6月27日，游學(xué)李莊古鎮(zhèn);6月28日，游學(xué)蜀南竹海。
到訪梁思成寫就《中國建筑史》的營造學(xué)社舊址
6月27日，百名設(shè)計(jì)師在瀚美居工作人員的安排下，從成都出發(fā)前往宜賓。
宜賓號(hào)稱“萬里長江第一城”，文化底蘊(yùn)深厚。此次游學(xué)的第一站，則在“萬里長江第一古鎮(zhèn)”——李莊古鎮(zhèn)。這是四川省歷史文化名鎮(zhèn)，也是國家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。
游學(xué)的營造學(xué)社舊址，是清代晚期四合院式民居建筑，1940年至1946年，中國營造學(xué)社遷到李莊古鎮(zhèn)。梁思成、林徽因在此完成了中國建筑學(xué)科的開山之作《中國建筑史》等一批經(jīng)典著作。月亮田，則是當(dāng)時(shí)梁林居住的地方。
設(shè)計(jì)師們一邊參觀一邊翻閱梁思成、林徽因曾經(jīng)的繪圖，感嘆不已。
筑詳設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人劉麗稱，到訪營造學(xué)社，讓她想到了建筑大師賴特對(duì)梁思成說的一句話：最好的建筑理論在中國。她認(rèn)為，道法自然的設(shè)計(jì)，就是最好的設(shè)計(jì)。
成都原色原宿設(shè)計(jì)創(chuàng)始人趙冀則希望，中國的傳統(tǒng)美學(xué)，能讓現(xiàn)在的年輕設(shè)計(jì)師運(yùn)用到實(shí)際操作中。
“于趨從于現(xiàn)代矜式之中，仍寓有本國文化之精神。”光合創(chuàng)意設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)總監(jiān)李娜認(rèn)為，和而不同的設(shè)計(jì)理念，是既要尊重文化的在地性，也要結(jié)合現(xiàn)代生活中的一些需求。
河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)系主任劉陽稱，參觀營造學(xué)社舊址，讓她深深感受到了非遺村落里學(xué)術(shù)的濃縮精華，本次活動(dòng)，也讓她感覺是遇到了對(duì)的人，在做對(duì)的事。
善十設(shè)計(jì)品牌主理人呂星壇認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化上千年，作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)該低下頭從里面找到屬于自己的脈絡(luò)。
有著東方美學(xué)意境的竹文化，給了空間設(shè)計(jì)很多想象
寧可食無肉，不可居無竹。
900多年前，北宋的文學(xué)家蘇軾就曾在詩中這樣盛贊竹子。
看到竹子，人們自然想到它中通外直、寧折不屈的高雅品格。
2024年6月28日，游學(xué)的第二站，就到了電影《臥虎藏龍》的取景地——蜀南竹海。
當(dāng)竹林密布、碧浪連天、漫山遍野的竹子映入眼簾時(shí)，炎熱的盛夏早被擋在了外面。說不清是小雨還是飛瀑的水珠，總之，這里20多度的氣溫讓人感覺心曠神怡，恍如進(jìn)入了世外桃源。
有著東方美學(xué)意境的竹林，也給了設(shè)計(jì)師們更多想象空間。
西安大美設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)總監(jiān)賈涓稱，她認(rèn)為好的設(shè)計(jì)就是東情西境、極致東方，把東方古典韻味的一些東西現(xiàn)代化。
“身為設(shè)計(jì)師，就是要不斷了解中國文化，深入大自然，從自然的廣袤中汲取設(shè)計(jì)靈感。”壹鳴設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)總監(jiān)閆一鳴表示。
西安惟尚國際設(shè)計(jì)創(chuàng)始人張軍團(tuán)稱，文化的在地性和傳承，對(duì)于設(shè)計(jì)來說，有著非同尋常的意義。
成都三宅一生空間設(shè)計(jì)主理人廖云貴則表示，此次游學(xué)既有人文歷史的學(xué)習(xí)，也有自然風(fēng)光的參觀，對(duì)于設(shè)計(jì)來說，非常有意義。
“‘設(shè)計(jì)中國行’采風(fēng)中國傳統(tǒng)地理、地貌、人文，傳承東方美學(xué)，加深了大家對(duì)于‘中國設(shè)計(jì)’理念的了解。”空間元素裝飾設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)總監(jiān)王沖表示。
建家裝飾設(shè)計(jì)總監(jiān)屠珊珊說，此次游學(xué)自己受益匪淺，以后的設(shè)計(jì)，將會(huì)更多地把傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計(jì)作品中。
樸石設(shè)計(jì)聯(lián)合創(chuàng)始人李佳表示，來到蜀南竹海，看到那么多竹子，一下子就讓人想到了“寧可食無肉，不可居無竹”這句古詩，以后也會(huì)考慮把竹子運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)和庭院設(shè)計(jì)當(dāng)中。