5000年前，中華人文始祖軒轅黃帝出生在鄭州這片土地上，并定都于此；從此，中原文明開(kāi)啟了千百年的遠(yuǎn)足。而夏朝和商朝的建都，將鄭州引入了中華文明從蠻荒到文明的最關(guān)鍵發(fā)展歷史。
作為華夏文明的重要發(fā)祥地，鄭州歷史上曾五次為都，經(jīng)歷了歷史的洗禮，薈萃了人類文明，體現(xiàn)出了多樣的文化載體，比如黃河文化、商都文化、拜祖文化、武術(shù)文化和戲曲文化。
燦爛的中原文化，也孕育了現(xiàn)代文明。如今，作為河南省省會(huì)，鄭州是中原城市群核心城市，更是綜合交通樞紐。在這里，古代文化與現(xiàn)代文明碰撞出最美的火花。
1月6日，網(wǎng)易新聞攜手毛鋪共同打造的《毛鋪•和文化》沙龍落地鄭州，中國(guó)匠人大學(xué)校長(zhǎng)趙普于本期沙龍上展示了自己對(duì)兼容并蓄、中國(guó)傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新道路的深度思考。
“匠人精神”與和文化
在本期《毛鋪•和文化》沙龍上，趙普對(duì)河南文化贊賞有加。中原文化歷史悠久，人文氣息濃厚，諸多雄韜大略的人物都在這片土地上留下了身影，黃帝、夏禹、管仲、韓非子、張良、陳勝等都是歷史上濃墨重彩的一筆，而杜甫、白居易、李商隱等文豪，則將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文匠精神發(fā)揚(yáng)到極致。既可為國(guó)為民思索，又能直抒胸臆撰文，這樣極具格局的文化背后，趙普認(rèn)為，源于“匠人精神”。當(dāng)中華民族在鄭州發(fā)源之時(shí)，便是人類的創(chuàng)造力與大自然及社會(huì)相結(jié)合的契機(jī)，人類的主動(dòng)能動(dòng)性，將世界雕琢，將自然改良。因人的靈力與智慧，一切事物大現(xiàn)異彩，和文化就體現(xiàn)在鄭州這樣經(jīng)歷了上古和遠(yuǎn)古，又經(jīng)歷歷朝更替，到如今還能為現(xiàn)代文明承擔(dān)樞紐和把控作用的城市里。
什么是匠人精神？趙普認(rèn)為與天和，與人和，與己和。專業(yè)與專一，一生職一事，從歷史長(zhǎng)河中走來(lái)的不滅神氣。在壓力如此大、節(jié)奏如此快的現(xiàn)代社會(huì)，必是融合天地之精華，兼容并蓄、包容向上、戰(zhàn)勝自我的存在。他還認(rèn)為，特殊的地理環(huán)境和歷史背景，也形成了中原文化多元融合、和而不同的智慧。漢唐間，胡樂(lè)、胡舞、胡人食品傳入中原，在世界其他地區(qū)的宗教基本都具有排他性，但是作為外來(lái)宗教的佛教傳入中原，卻被本土的儒道文化所接納。例如中國(guó)第一古剎白馬寺，是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院，就坐落在河南洛陽(yáng)。
這種和合文化之美，既在思想之豐贍，也表達(dá)在生活日常之中。無(wú)論是器具的發(fā)展，還是飲食的變遷，均是匠心的促進(jìn)?？v觀古今，人類文明發(fā)展的永動(dòng)機(jī)，當(dāng)屬“匠人精神”，毛鋪提出，“和而不同 匠心毛鋪”，這個(gè)口號(hào)的背后，呈現(xiàn)出的也是白酒企業(yè)的匠心精神。隨著科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，我們的傳統(tǒng)文化在慢慢流逝，眾多民間傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳。如今，我們應(yīng)當(dāng)精益求精，向著更高更廣袤的天地出發(fā)。
傳統(tǒng)文化與融合創(chuàng)新
鄭州是華夏八大古都之一，古稱“商都”，位處殷商文化的核心區(qū)域；當(dāng)鄭桓公寄孥于虢、檜，鄭武公終取之，國(guó)于鄭后，隨著而來(lái)的周文化與鄭地依舊保留的殷商文化結(jié)合，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，這正是多元融合的和文化體現(xiàn)。
《詩(shī)經(jīng)》305篇，鄭風(fēng)二十一首，是十五國(guó)風(fēng)中存詩(shī)最多者之一，其中多為情詩(shī)，就是因?yàn)猷崌?guó)保留著男女自由交往的某些上古遺風(fēng)；而后的鄭聲（鄭衛(wèi)之音）激越活潑、抒情細(xì)膩，成為春秋時(shí)期新興音樂(lè)的代表。
可見(jiàn)，對(duì)于文化的傳承和創(chuàng)新，鄭州向來(lái)有著獨(dú)到之處；也因此，在《毛鋪•和文化沙龍》鄭州站上，趙普還與中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席，河南省戲劇家協(xié)會(huì)主席•豫劇院院長(zhǎng)李樹(shù)建、勁牌公司銷售部總經(jīng)理田立剛共論中國(guó)傳統(tǒng)和文化的傳承與創(chuàng)新。
田立剛認(rèn)為，鄭州是一座開(kāi)放、多元、融合的城市，保有本土文化的特色，同時(shí)也吸納各種外來(lái)文化，“和”在中原大地的體現(xiàn)更為雋永深刻；可以看到，當(dāng)今鄭州是一座兼容并蓄，時(shí)刻進(jìn)步的城市。
對(duì)于深受互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)和平板電腦等科技產(chǎn)物影響很大的95后、00后而言，他們已經(jīng)逐漸成為了引領(lǐng)消費(fèi)的主力人群。對(duì)此，李樹(shù)建表示，隨著時(shí)代變化，傳統(tǒng)文化傳承不再拘泥于固有的形式，逐漸打破了常態(tài)，與時(shí)下潮流結(jié)合逐漸“出圈”。展覽、直播、短視頻等多種傳播形式層出不窮，深受年輕人的追捧，傳統(tǒng)工藝、文化不一定曲高和寡，也可以融合創(chuàng)新，以全新的、更具親和力的姿態(tài)融入年輕人的日常。
這種傳統(tǒng)文化與年輕人之“和”，背后更是匠人精神的體現(xiàn)。趙普認(rèn)為，現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在慢慢流逝，眾多民間傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳，這就呼喚著匠人精神，我們需要從思想上包容、和而不同，擁抱當(dāng)下、擁抱變化，不能一味固守傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)文化破圈、傳承并與現(xiàn)代科技相融合。行動(dòng)上則要積極喚醒人們對(duì)于傳統(tǒng)文化、手工藝術(shù)的關(guān)注，拯救瀕臨消失的獨(dú)門(mén)手藝，拾起現(xiàn)代人在浮躁的生活狀態(tài)中被遺忘的生活態(tài)度。
在這方面，毛鋪已經(jīng)做出了表率。自古以來(lái)，飲酒成為人們生活中的一個(gè)重要組成部分，在人們的觀念中，飲酒是快樂(lè)的，但喝多了對(duì)身體造成負(fù)擔(dān)。而毛鋪通過(guò)創(chuàng)新，建立了新的平衡：讓消費(fèi)者能既享受飲酒的樂(lè)趣，又具有更好的口感與體驗(yàn)，這是新科技與傳統(tǒng)工藝的相輔相成，也是和而不同的一種體現(xiàn)。
《毛鋪•和文化錄》是由網(wǎng)易新聞和毛鋪酒聯(lián)合打造的中國(guó)和文化IP。
對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家、民族來(lái)說(shuō)，文明特別是思想文化的作用是不可替代的，它是這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的靈魂，是傳承和發(fā)展的根本。和文化就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶。
文化上，毛鋪在“和”文化理念的貫徹上從一而終，堅(jiān)持“和而不同，匠心毛鋪”的品牌價(jià)值主張。產(chǎn)品上，毛鋪酒，融濃、清、醬三香地標(biāo)原酒，含多種草本原料的活性成分，一口喝三香，更有草本漿。毛鋪通過(guò)推陳出新、匠心工藝，最終形成了具有獨(dú)特內(nèi)涵的蕎香型白酒，飲之心有余味，唇齒留香。
多年來(lái)，網(wǎng)易新聞一直秉持“有態(tài)度”的新聞專業(yè)主義原則和理想，為用戶提供多角度、有深度、有溫度的資訊內(nèi)容。
鑒于此，網(wǎng)易新聞聯(lián)合毛鋪酒推出《毛鋪•和文化錄》，希望能廣泛普及中國(guó)和文化，為中華傳統(tǒng)文化復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
和而不同，匠心毛鋪。以和，見(jiàn)自我，見(jiàn)時(shí)代，見(jiàn)世界。（編輯 呂瑞天）
作為華夏文明的重要發(fā)祥地，鄭州歷史上曾五次為都，經(jīng)歷了歷史的洗禮，薈萃了人類文明，體現(xiàn)出了多樣的文化載體，比如黃河文化、商都文化、拜祖文化、武術(shù)文化和戲曲文化。
燦爛的中原文化，也孕育了現(xiàn)代文明。如今，作為河南省省會(huì)，鄭州是中原城市群核心城市，更是綜合交通樞紐。在這里，古代文化與現(xiàn)代文明碰撞出最美的火花。
1月6日，網(wǎng)易新聞攜手毛鋪共同打造的《毛鋪•和文化》沙龍落地鄭州，中國(guó)匠人大學(xué)校長(zhǎng)趙普于本期沙龍上展示了自己對(duì)兼容并蓄、中國(guó)傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新道路的深度思考。
“匠人精神”與和文化
在本期《毛鋪•和文化》沙龍上，趙普對(duì)河南文化贊賞有加。中原文化歷史悠久，人文氣息濃厚，諸多雄韜大略的人物都在這片土地上留下了身影，黃帝、夏禹、管仲、韓非子、張良、陳勝等都是歷史上濃墨重彩的一筆，而杜甫、白居易、李商隱等文豪，則將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文匠精神發(fā)揚(yáng)到極致。既可為國(guó)為民思索，又能直抒胸臆撰文，這樣極具格局的文化背后，趙普認(rèn)為，源于“匠人精神”。當(dāng)中華民族在鄭州發(fā)源之時(shí)，便是人類的創(chuàng)造力與大自然及社會(huì)相結(jié)合的契機(jī)，人類的主動(dòng)能動(dòng)性，將世界雕琢，將自然改良。因人的靈力與智慧，一切事物大現(xiàn)異彩，和文化就體現(xiàn)在鄭州這樣經(jīng)歷了上古和遠(yuǎn)古，又經(jīng)歷歷朝更替，到如今還能為現(xiàn)代文明承擔(dān)樞紐和把控作用的城市里。
什么是匠人精神？趙普認(rèn)為與天和，與人和，與己和。專業(yè)與專一，一生職一事，從歷史長(zhǎng)河中走來(lái)的不滅神氣。在壓力如此大、節(jié)奏如此快的現(xiàn)代社會(huì)，必是融合天地之精華，兼容并蓄、包容向上、戰(zhàn)勝自我的存在。他還認(rèn)為，特殊的地理環(huán)境和歷史背景，也形成了中原文化多元融合、和而不同的智慧。漢唐間，胡樂(lè)、胡舞、胡人食品傳入中原，在世界其他地區(qū)的宗教基本都具有排他性，但是作為外來(lái)宗教的佛教傳入中原，卻被本土的儒道文化所接納。例如中國(guó)第一古剎白馬寺，是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院，就坐落在河南洛陽(yáng)。
這種和合文化之美，既在思想之豐贍，也表達(dá)在生活日常之中。無(wú)論是器具的發(fā)展，還是飲食的變遷，均是匠心的促進(jìn)?？v觀古今，人類文明發(fā)展的永動(dòng)機(jī)，當(dāng)屬“匠人精神”，毛鋪提出，“和而不同 匠心毛鋪”，這個(gè)口號(hào)的背后，呈現(xiàn)出的也是白酒企業(yè)的匠心精神。隨著科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，我們的傳統(tǒng)文化在慢慢流逝，眾多民間傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳。如今，我們應(yīng)當(dāng)精益求精，向著更高更廣袤的天地出發(fā)。
傳統(tǒng)文化與融合創(chuàng)新
鄭州是華夏八大古都之一，古稱“商都”，位處殷商文化的核心區(qū)域；當(dāng)鄭桓公寄孥于虢、檜，鄭武公終取之，國(guó)于鄭后，隨著而來(lái)的周文化與鄭地依舊保留的殷商文化結(jié)合，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，這正是多元融合的和文化體現(xiàn)。
《詩(shī)經(jīng)》305篇，鄭風(fēng)二十一首，是十五國(guó)風(fēng)中存詩(shī)最多者之一，其中多為情詩(shī)，就是因?yàn)猷崌?guó)保留著男女自由交往的某些上古遺風(fēng)；而后的鄭聲（鄭衛(wèi)之音）激越活潑、抒情細(xì)膩，成為春秋時(shí)期新興音樂(lè)的代表。
可見(jiàn)，對(duì)于文化的傳承和創(chuàng)新，鄭州向來(lái)有著獨(dú)到之處；也因此，在《毛鋪•和文化沙龍》鄭州站上，趙普還與中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席，河南省戲劇家協(xié)會(huì)主席•豫劇院院長(zhǎng)李樹(shù)建、勁牌公司銷售部總經(jīng)理田立剛共論中國(guó)傳統(tǒng)和文化的傳承與創(chuàng)新。
田立剛認(rèn)為，鄭州是一座開(kāi)放、多元、融合的城市，保有本土文化的特色，同時(shí)也吸納各種外來(lái)文化，“和”在中原大地的體現(xiàn)更為雋永深刻；可以看到，當(dāng)今鄭州是一座兼容并蓄，時(shí)刻進(jìn)步的城市。
對(duì)于深受互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)和平板電腦等科技產(chǎn)物影響很大的95后、00后而言，他們已經(jīng)逐漸成為了引領(lǐng)消費(fèi)的主力人群。對(duì)此，李樹(shù)建表示，隨著時(shí)代變化，傳統(tǒng)文化傳承不再拘泥于固有的形式，逐漸打破了常態(tài)，與時(shí)下潮流結(jié)合逐漸“出圈”。展覽、直播、短視頻等多種傳播形式層出不窮，深受年輕人的追捧，傳統(tǒng)工藝、文化不一定曲高和寡，也可以融合創(chuàng)新，以全新的、更具親和力的姿態(tài)融入年輕人的日常。
這種傳統(tǒng)文化與年輕人之“和”，背后更是匠人精神的體現(xiàn)。趙普認(rèn)為，現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在慢慢流逝，眾多民間傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳，這就呼喚著匠人精神，我們需要從思想上包容、和而不同，擁抱當(dāng)下、擁抱變化，不能一味固守傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)文化破圈、傳承并與現(xiàn)代科技相融合。行動(dòng)上則要積極喚醒人們對(duì)于傳統(tǒng)文化、手工藝術(shù)的關(guān)注，拯救瀕臨消失的獨(dú)門(mén)手藝，拾起現(xiàn)代人在浮躁的生活狀態(tài)中被遺忘的生活態(tài)度。
在這方面，毛鋪已經(jīng)做出了表率。自古以來(lái)，飲酒成為人們生活中的一個(gè)重要組成部分，在人們的觀念中，飲酒是快樂(lè)的，但喝多了對(duì)身體造成負(fù)擔(dān)。而毛鋪通過(guò)創(chuàng)新，建立了新的平衡：讓消費(fèi)者能既享受飲酒的樂(lè)趣，又具有更好的口感與體驗(yàn)，這是新科技與傳統(tǒng)工藝的相輔相成，也是和而不同的一種體現(xiàn)。
《毛鋪•和文化錄》是由網(wǎng)易新聞和毛鋪酒聯(lián)合打造的中國(guó)和文化IP。
對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家、民族來(lái)說(shuō)，文明特別是思想文化的作用是不可替代的，它是這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的靈魂，是傳承和發(fā)展的根本。和文化就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶。
文化上，毛鋪在“和”文化理念的貫徹上從一而終，堅(jiān)持“和而不同，匠心毛鋪”的品牌價(jià)值主張。產(chǎn)品上，毛鋪酒，融濃、清、醬三香地標(biāo)原酒，含多種草本原料的活性成分，一口喝三香，更有草本漿。毛鋪通過(guò)推陳出新、匠心工藝，最終形成了具有獨(dú)特內(nèi)涵的蕎香型白酒，飲之心有余味，唇齒留香。
多年來(lái)，網(wǎng)易新聞一直秉持“有態(tài)度”的新聞專業(yè)主義原則和理想，為用戶提供多角度、有深度、有溫度的資訊內(nèi)容。
鑒于此，網(wǎng)易新聞聯(lián)合毛鋪酒推出《毛鋪•和文化錄》，希望能廣泛普及中國(guó)和文化，為中華傳統(tǒng)文化復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
和而不同，匠心毛鋪。以和，見(jiàn)自我，見(jiàn)時(shí)代，見(jiàn)世界。（編輯 呂瑞天）