木欒店是武陟縣歷史名鎮(zhèn)，始建于3000多年前，水陸通達(dá)，物阜人稠。“只知木欒店，不知武陟縣”，可見(jiàn)木欒店歷史上的繁華。木欒店源起木欒樹(shù)。木欒樹(shù)深受人們喜愛(ài)，名稱(chēng)多達(dá)幾十個(gè)，如無(wú)患子、洗手果、鈴鐺樹(shù)、燈籠樹(shù)等。
相傳，欒果能做佛珠用，故寺廟多有栽種，又因士大夫的墳頭多栽欒樹(shù)，此樹(shù)又稱(chēng)大夫樹(shù)。而傳說(shuō)搖搖木欒樹(shù)可以掉下金錢(qián)來(lái)，故民間又稱(chēng)它為搖錢(qián)樹(shù)。此外，木欒樹(shù)還是文化樹(shù)，它見(jiàn)證了夢(mèng)占文化、婚俗文化的誕生，也因此，木欒店被稱(chēng)為中國(guó)婚俗文化、夢(mèng)占文化的發(fā)源地。
（一）
周公姓姬，名旦，乃周文王第四子、周武王胞弟、周成王叔父，亦稱(chēng)叔旦，是我國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、思想家，是孔子最為推崇的圣人。因其采邑在周，爵為上公，故稱(chēng)周公。
周武王滅商興周，于第二年病故，其子姬誦繼位，是為周成王。成王年幼，周公攝政。周公夙興夜寐，忠恕勤勉，營(yíng)建東都雒邑，討平三監(jiān)及東夷之亂，并制禮作樂(lè)，為周朝的建立與鞏固立下了卓越功勛。
七年后，成王二十歲，可以親政。周公及時(shí)還政成王。
周公一時(shí)得閑，想起一段往事，他要辭別京師，親赴懷地，答謝一位仙子，代武王償還一份心愿。
七年前，周公隨武王大軍伐紂，途經(jīng)懷地，舉軍中邪（現(xiàn)在看來(lái)是一場(chǎng)瘟疫）。多數(shù)將士病倒，不少失去性命，連武王本人也染病倒下。全軍失去戰(zhàn)斗力，如不及時(shí)救治，待紂王東征大軍回師，不僅會(huì)失去稍縱即逝的勝機(jī)，且必將全軍覆沒(méi)。
武王恍惚中做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一只神龜從大河方向而來(lái)，沿衣袖鉆入自己胸口。武王急忙用手抓，發(fā)現(xiàn)胸口突然長(zhǎng)出一顆朱砂痣。武王醒來(lái)忙示于姜尚和姬旦，均不解。
這時(shí)，營(yíng)外一奇異老者求見(jiàn)。問(wèn)之朱砂痣情由，老者道，此地天下懷心，武王懷心處神奇生痣，異象也，建議武王于一株老槐樹(shù)左近設(shè)高臺(tái)祭天。此奇異老人乃古槐爺，即懷神、心神、智慧之神。
武王果然在軍營(yíng)不遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)一株碩大無(wú)朋的老槐樹(shù)。武王命筑臺(tái)，祭天三天三夜，感應(yīng)了黃河對(duì)岸桃花峪的桃木仙子。
那天，武王營(yíng)門(mén)外來(lái)了一位俊美無(wú)比的姑娘，稱(chēng)要獻(xiàn)辟邪方劑于武王，以解大軍困厄。武王連忙有請(qǐng)。此姑娘就是桃木仙子，民間稱(chēng)桃花女。
只見(jiàn)姑娘將幾味藥材配比制粉，熬成湯藥要全軍將士服下，不久，全軍痊愈，恢復(fù)了戰(zhàn)斗力。
武王對(duì)姑娘感激不盡，問(wèn)此方劑如何配制，何以有如此神奇功效。姑娘緘口不語(yǔ)。無(wú)奈武王態(tài)度懇切。姑娘道，此方劑為懷川辟邪湯。
武王又問(wèn)姑娘是何名姓，來(lái)自哪里，日后如何厚謝姑娘大恩。姑娘自知不可泄露天機(jī)，同時(shí)有感于木欒樹(shù)的辟邪功用，指著不遠(yuǎn)處那棵身形高大的木欒樹(shù)，隨口道，小女子來(lái)自木欒樹(shù)下的木欒店。其實(shí)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有木欒店這個(gè)所在。武王深施大禮，稱(chēng)其木欒姑娘，連稱(chēng)日后厚謝。
武王大軍北上，不久即攻下朝歌，紂王自焚而亡，武王滅商興周。
疫情在懷地并未消解，且在百姓中擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。因盛傳木欒姑娘解救武王大軍，百姓紛紛前往木欒樹(shù)旁祭請(qǐng)木欒姑娘。木欒姑娘在木欒樹(shù)旁搭起粥棚，架起爐灶，每天熬制懷川辟邪湯給百姓喝，一時(shí)挽救了眾多百姓性命。以此為中心，此處慢慢形成市集。不久疫情消解，木欒姑娘從市集悄然消失，當(dāng)?shù)匾恍┌傩漳７轮局票傩皽饾u形成了當(dāng)?shù)氐囊淮竺〕?，這就是懷川油茶，邊鄰地方還出現(xiàn)了相似的名小吃，如懷川豆沫、懷川漿水粥等。該市集后來(lái)形成了繁盛的木欒店。
武王未來(lái)得及厚謝木欒姑娘即駕崩，周公盡知個(gè)中情由，遂決定在還政成王后，即刻替武王了卻心愿。
周公來(lái)到當(dāng)年的木欒樹(shù)附近，果然看到一個(gè)繁盛的木欒店。遍走東西南北，也尋不到木欒姑娘的身影。
失望之余，周公想到了古槐爺。他來(lái)到古槐樹(shù)前虔心祭拜，神異老者果然現(xiàn)身，連夸周公重情重義。古槐爺交給周公半部天書(shū)，告訴他據(jù)此賣(mài)卦可也。周公忙問(wèn)為什么是半部，抬眼已不見(jiàn)了古槐爺身影。
周公仔細(xì)研讀天書(shū)，結(jié)合父親周文王所傳周易八卦，逐漸可以十分準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)人的吉兇禍福。周公于木欒店設(shè)攤賣(mài)卦，方圓百里名望甚重。
（二）
周公算卦無(wú)不靈驗(yàn)。木欒店有個(gè)石婆婆，膝下有一子，取名石留柱。因家境貧寒，借下幾兩銀子，讓兒子到外地去做買(mǎi)賣(mài)。母子約定，三個(gè)月之內(nèi)，兒子定然返回。誰(shuí)知兒子一去半年，杳無(wú)音信。石婆婆思念兒子，終日倚門(mén)而望。
石婆婆聽(tīng)人說(shuō)周公算卦靈驗(yàn)無(wú)比，便一早前去問(wèn)卜，討個(gè)吉兇。周公起成一卦，望著石婆婆嘆息道，你的兒子正在離家很近的路上，只是回不到家來(lái)，今夜三更將被壓死在一個(gè)破窯內(nèi)。
石婆婆大驚，離開(kāi)卦攤，不由得大哭。忽被迎面走來(lái)的一位美貌女子攔住。這女子不是別人，正是木欒姑娘。
木欒姑娘聽(tīng)石婆婆講述事情經(jīng)過(guò)后稱(chēng)其可以化解，石婆婆半信半疑。木欒姑娘道：“當(dāng)下是未時(shí)，一到申初，便有一場(chǎng)大雨，如若沒(méi)有，便是我胡言。如有大雨，婆婆可再聽(tīng)我言，你的兒子自然有救。”
申時(shí)，果然風(fēng)雨大作。石婆婆忙求木欒姑娘作法解救自己的兒子。
木欒姑娘準(zhǔn)備完畢，囑托石婆婆拿一雙兒子的舊鞋，用以敲打門(mén)框，打一下，叫一聲“留柱兒，你快回來(lái)”。
再說(shuō)石留柱在外經(jīng)商五六個(gè)月急忙往家趕。沒(méi)過(guò)幾日，已至懷縣外城十余里。這天申時(shí)，忽然暴雨傾盆，石留柱慌忙鉆進(jìn)路旁的一破窯內(nèi)避雨。本想等大雨停下好趕路，不料直至天黑雨還下個(gè)不停。
石留柱困倦睡去，夢(mèng)中忽聽(tīng)有人喊他回家，仔細(xì)一聽(tīng)，似有卻無(wú)。
石留柱再次睡下，又聽(tīng)得有人喊他回家，如此幾次。他自嘆奇怪，就打定主意不再睡去，倒要聽(tīng)個(gè)仔細(xì)。剛坐至三更時(shí)分，耳邊又一次聽(tīng)得“留柱兒，你快回來(lái)！”這分明是母親的聲音，隱約就在窯洞外。石留柱立即出外尋找，剛鉆出窯門(mén)，破窯轟然坍塌。
石留柱連滾帶爬回到家中，石婆婆喜出望外，旋即找到周公，稱(chēng)其卦不靈驗(yàn)，要求退還卦錢(qián)。周公大驚，知道遇到了高人。
周公猜想，石婆婆定用退還的卦錢(qián)來(lái)答謝這位高人。于是周公一路跟進(jìn)，終于得見(jiàn)木欒姑娘。
原來(lái)，周公在古槐爺處得到半部天書(shū)，木欒姑娘同時(shí)得到了另半部。周公的為上半部，用以推演、預(yù)測(cè)萬(wàn)物未來(lái)，木欒姑娘的為下半部，用以破解兇災(zāi)病禍。
周公給木欒姑娘起卦，卦象竟顯示木欒姑娘近日紅鸞星動(dòng)，自己也有門(mén)庭之喜。木欒姑娘信然。兩人一個(gè)有情一個(gè)有意，遂定下終身，擇日完婚。
（三）
周公選定日子，迎娶木欒姑娘。設(shè)下的數(shù)道機(jī)關(guān)，被木欒姑娘一一破解。他佩服不已，愈加愛(ài)慕木欒姑娘。
關(guān)于周公、木欒姑娘成婚斗法的故事，諸如下轎不踩地面、撒五谷等做法，被百姓廣為傳揚(yáng)學(xué)習(xí)，千百年來(lái)，形成了中原地區(qū)婚慶習(xí)俗。這些習(xí)俗極具象征意義，被世代沿襲了下來(lái)，充分表現(xiàn)了人民群眾追求美好、摒惡揚(yáng)善的社會(huì)心理需求。
周公與木欒姑娘成婚，于木欒店生活得十分美滿幸福。
周公占卜靈驗(yàn)，在方圓百里傳揚(yáng)，木欒姑娘善于破解災(zāi)厄更是遠(yuǎn)近皆知。每天來(lái)周公和木欒姑娘處求簽問(wèn)卜、祈福禳災(zāi)的人絡(luò)繹不絕。
時(shí)間一長(zhǎng)，周公和木欒姑娘越來(lái)越覺(jué)得應(yīng)接不暇。家門(mén)口往往有數(shù)百人排隊(duì)等候，有遠(yuǎn)道而來(lái)者連等多日而不得。
周公和木欒姑娘油然而生許多悵疚。一天，木欒姑娘對(duì)周公道，應(yīng)設(shè)法教會(huì)百姓自己給自己占卜。
周公責(zé)木欒姑娘異想天開(kāi)，占卜學(xué)問(wèn)高深莫測(cè)，多數(shù)百姓連字也識(shí)不得，自己占卜談何容易。
木欒姑娘神秘地說(shuō)，可借助夢(mèng)。周公若有所思。于是，周公和木欒姑娘每次給人占卜吉兇之后，都要詳細(xì)詢(xún)問(wèn)近期做了什么夢(mèng)。
周公和木欒姑娘對(duì)夢(mèng)做了詳細(xì)的分類(lèi)，發(fā)現(xiàn)相同、相關(guān)、相應(yīng)、相反等預(yù)測(cè)的規(guī)律。他們把這些規(guī)律整理成冊(cè)，世界上就有了一本奇書(shū)《周公解夢(mèng)》。
《周公解夢(mèng)》成書(shū)，木欒姑娘貢獻(xiàn)更大，但僅以周公名號(hào)面世，一方面在于木欒姑娘謙遜，大概還有當(dāng)時(shí)男尊女卑之因由。《周公解夢(mèng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)夢(mèng)占文化、祈夢(mèng)文化的先河，流傳幾千年，至今仍深受廣大人民喜愛(ài)。
周公從一開(kāi)始就探究木欒姑娘的身世，但多次占卜而不得，概由木欒姑娘作法所致。周公往求古槐爺指點(diǎn)，方得知，古槐爺乃五木之首，木欒姑娘乃五木之一的桃木仙子所化。
木欒店傳奇故事流傳幾千年，故事豐富了武陟縣懷心文化的智慧內(nèi)涵，反映了當(dāng)?shù)厝罕姼矣谥饓?mèng)、向善向美的崇高理想和頑強(qiáng)精神。