“城市是人類的杰出創(chuàng)造。”
2000多年前，號稱“希臘三賢”的柏拉圖，在雅典苦思冥想著一個“幸福之城”。比他更早一些，在東方的中國，行動派孔夫子正四處推廣他構(gòu)想的“天下大同”理想社會。他身后，追隨著三千弟子，七十二賢人。
而今，面對世界城市發(fā)展的共同困境，回應(yīng)人民日益增長的美好生活需要，順應(yīng)“更好的城市、更好的生活”時代潮流，“公園城市”的概念應(yīng)運而生。從紐約中央公園，到朗悅公園府三園五巷十景，從都會森林到東方園林，公園永遠(yuǎn)是主角，建筑永遠(yuǎn)是配角，而城市的理想，永遠(yuǎn)是人們向往美好生活的表達(dá)與呈現(xiàn)。
（圖：紐約中央公園全景圖）
生活的審美集萃，映照城市的發(fā)展理想
40年改革開放，中國城市快速發(fā)展的同時，也積累了大量問題，空間擁擠、資源短缺、環(huán)境污染……但與其逃離，不如回到城市本身。
從朗悅公園道1?開始，朗悅集團(tuán)擇址高新區(qū)核心版圖之上，從“人”的需求出發(fā)，進(jìn)行功能的復(fù)合與疊加，最終形成有步行尺度和文化認(rèn)同的復(fù)合型社區(qū)。締造了兩千余畝土地面積的“朗悅公園系”成熟繁華大城，朗悅公園系產(chǎn)品無疑是城市更新的嶄新樣本。
走進(jìn)高新區(qū)，談商業(yè)不得不提朗悅公園茂，談教育不得不提朗悅慧外國語中學(xué)，談社區(qū)不得不談四期驚艷交房的朗悅公園道1?……朗悅集團(tuán)用一個個當(dāng)代美好生活應(yīng)該有的審美標(biāo)準(zhǔn)，與人們生活息息相關(guān)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，集萃于繁華一城，與高新區(qū)的城市發(fā)展理想不謀而合，這也是朗悅公園系產(chǎn)品成為城市佳話的主要原因。
（圖：朗悅公園茂中央廣場）
（圖：朗悅慧外國語中學(xué)）
讓建筑生長在包羅萬象的園林宇宙里
建筑與景觀的無縫融合，是偉大的東方園林傳承下來的中國人生活哲學(xué)觀。朗悅公園府一期以純粹的全高層規(guī)劃，讓9幢現(xiàn)代高層，保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一的建筑觀感，同時也舒緩了社區(qū)的景觀尺度與層次，并釋放出極大的景觀空間，它們是家庭客廳的延伸，也是鄰里聯(lián)結(jié)的平臺。休閑、文化、娛樂等功能分區(qū)與自然融為一體，精雕細(xì)琢每一個公共界面，讓所有人回到生活本身。
（圖：朗悅公園府售樓部實景圖）
園林不再被視作一片安靜的綠地，人的參與成為景觀的重要組成部分，運動區(qū)域內(nèi)健身的老人、花園里自在寫生的孩童、林蔭跑道上漫步的少年……都市的節(jié)奏沒有因為現(xiàn)代元素而慌張，人們的生活依然寧靜有序。
創(chuàng)造美是高級的樂趣，當(dāng)你注視大約160萬方的朗悅公園府時，內(nèi)心升騰起的愉悅感，不光光來自于現(xiàn)代東方的園林生活觀，更有來自于朗悅公園系本身的審美標(biāo)準(zhǔn)再卓越。無論是城市擇址與交通動脈，還是向極而精的108項精工標(biāo)準(zhǔn)，還是一府七校規(guī)劃所注定要引領(lǐng)的高新區(qū)教育版圖革新。城市之美，在生活的點滴中散發(fā)光芒。
（圖：朗悅公園府一期單元入戶精裝大堂效果圖）
城市是人類的杰出創(chuàng)造，創(chuàng)造一個能激發(fā)城市理想的生活大城，是每一個開發(fā)者需要遵循的核心理念。
朗悅公園府，劃別上一時代居住標(biāo)準(zhǔn)。以千畝東方園著，76-135┫至闊人居，傲然登場。