鄭州東南20公里,具茨山一峰突起,陡峭險(xiǎn)峻,層巒疊嶂;山下溱河、洧河蜿蜒流淌,兩岸草木萋萋,風(fēng)景如畫。1000多年前,白居易的祖父白?任鞏縣縣令,與新鄭縣令是好友,見到新鄭山川秀美,民風(fēng)淳樸,十分喜歡,就舉家從洛陽(yáng)遷移到新鄭城西的東郭宅(今城關(guān)鄉(xiāng)東郭寺村)。公元772年,農(nóng)歷正月二十,唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——白居易于此誕生。
在世敦儒業(yè)的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的白居易,青年時(shí)期飽嘗顛沛流離、親人離散的辛酸,他發(fā)奮苦讀,苦盡甘來(lái),而后雖經(jīng)宦海幾度沉浮,卻始終懷有“唯歌生民病,愿得天子知”的赤誠(chéng)之心。白居易提出著名的“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,他的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,平易通俗,有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”的美譽(yù)。白居易是唐代三大詩(shī)人(李白、杜甫、白居易)之一,他與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng),世稱“元白”,與劉禹錫并稱“劉白”。
白居易生于新鄭,在此出發(fā),又返回中原,長(zhǎng)眠洛陽(yáng)。他筆下承接歷史之脈的旅程,在中原!
◎生于新鄭
鳥群呼啦啦飛過,天空高遠(yuǎn)地晴著。
趁著風(fēng)煙俱凈的秋日來(lái)到新鄭,“尋訪”白居易,感受“獨(dú)有溱洧水,無(wú)情依舊綠”的意境。
白居易在《醉吟先生墓志銘并序》寫道:“大歷七年正月二十日,生于鄭州新鄭縣東郭宅。”《新鄭縣志》記載:“白居易所生,在縣西十二里,宅今廢。

(繪圖/王偉賓)
”白居易故宅的位置,大致位于新鄭市東郭寺村的東郭寺完全小學(xué),這座小學(xué)素有“白居易故里”之稱。走近學(xué)校,遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽到學(xué)生們的瑯瑯書聲:“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生……”學(xué)校的一個(gè)語(yǔ)文教師說,白居易出生在這里。為了增強(qiáng)對(duì)白居易的理解,他們自編了白居易詩(shī)歌教材,讓學(xué)生從小就浸潤(rùn)在白居易的詩(shī)情畫意之中。
白居易的故居早已不存。小學(xué)校院內(nèi),一尊白居易的雕像目光柔和,望向遠(yuǎn)方。校園墻壁上,處處是白居易的詩(shī)詞,一一讀來(lái),恍然間,白居易少時(shí)的形象在眼前慢慢展開……
白居易的祖父白?“善屬文,尤工五言詩(shī)”,曾有文集十卷傳世。他的外祖父陳潤(rùn)曾寫下《送王昭君》的名句:“一雙淚滴黃河水,愿得東流入漢宮。”他的父親白季庚也是飽讀詩(shī)書。家世熏陶,白居易對(duì)文字有極強(qiáng)的感知能力。傳說白居易幼年體弱多病,卻是個(gè)聰明絕頂?shù)纳裢?,半歲時(shí),媽媽常抱著他到屏風(fēng)前,教他念字看畫,六七個(gè)月時(shí),他就會(huì)認(rèn)“無(wú)”“之”二字,傳為奇聞。即便有這樣的天賦,白居易讀書學(xué)習(xí)仍十分刻苦。《與元九書》中,白居易曾憶及青少年時(shí)代的求學(xué)情景,“晝課賦,夜課書,間又課詩(shī),不遑寢息矣,以至于口舌生瘡,手肘成胝(厚繭)。”在良好的教育下,白居易五六歲會(huì)寫詩(shī),9歲通音律,10歲解讀詩(shī)書,16歲就寫下“春風(fēng)吹又生”的名句。

(《香山九老圖》李公鱗[宋])
當(dāng)時(shí)大唐藩鎮(zhèn)割據(jù),戰(zhàn)亂不息。白居易12歲那年,河南一帶發(fā)生戰(zhàn)事,白季庚便把兒子送到越中(今江浙一帶)躲避戰(zhàn)亂。離開了故鄉(xiāng)新鄭,白居易四處漂泊,兄弟離散,各在一處,他時(shí)常思念親人和故園:“田園寥落干戈后,骨肉流離道路中……共看明月應(yīng)垂淚,一夜鄉(xiāng)心五處同。”
新鄭是黃帝故里、鄭韓故地,文化昌明,山水嫵媚,對(duì)天縱英才的白居易產(chǎn)生了最早的影響。“故鄉(xiāng)的一草一木在詩(shī)人心中留下了深刻的印象。”新鄭白居易研究會(huì)的人員說:“在他的許多詩(shī)篇中,軒轅、鄭國(guó)、溱洧、鄭風(fēng)、東郭、棗樹等字眼不斷出現(xiàn)。”
《新鄭縣志》記載,離開家鄉(xiāng)44年后,從蘇州卸任返回洛陽(yáng)途中,56歲的白居易特意取道新鄭,他來(lái)到溱洧河邊停留了很久,望著天邊彩霞,無(wú)限鄉(xiāng)情涌上心頭,融于筆端:“落日駐行騎,沉吟懷古情。鄭風(fēng)變已盡,溱洧至今清。不見如云女,但聞芍藥名。”他還做了《宿滎陽(yáng)》一詩(shī),寫下“追思兒戲時(shí),宛然尤在目”,表達(dá)出真摯的故鄉(xiāng)情。
白居易在東郭寺宅度過難忘的童年時(shí)代,其祖父白?作古后葬于新鄭新店鎮(zhèn)。新鄭白氏約有十萬(wàn)余眾,廣布于禹州、許昌等14個(gè)縣市。“每年農(nóng)歷七月十五,白氏后裔都會(huì)返回新鄭祭祖,久而久之形成古會(huì),一直沿襲至今。”新鄭城關(guān)鄉(xiāng)干部岳建華說,“去年,為紀(jì)念白居易誕辰1246年,我們特意舉辦了大型白居易詩(shī)歌文化節(jié)廟會(huì)。”
白居易故里的人們致力于白居易文化的傳承,當(dāng)?shù)卮迕褡曰I資金,修復(fù)東郭宅仿唐門樓,建設(shè)白居易故里。2018年5月,中國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)授予新鄭市城關(guān)鄉(xiāng)“詩(shī)詞名鄉(xiāng)”稱號(hào)。
◎老愛洛陽(yáng)
16歲時(shí),少年老成的白居易抵達(dá)長(zhǎng)安,發(fā)奮讀書。貞元十六年(公元806年),他考中進(jìn)士,授校書郎,后任痹?(今西安市周至縣)縣尉。因其文采斐然,一年后授翰林學(xué)士,貞元十八年(公元808年)任左拾遺。
白居易認(rèn)為自己受到皇帝的賞識(shí)提拔,應(yīng)以盡官之職責(zé)報(bào)答知遇之恩,因此頻繁上書言事,并寫下大量的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌,希望以此補(bǔ)察時(shí)政,乃至于當(dāng)面指出皇帝的錯(cuò)誤。

他以精煉的語(yǔ)言,表達(dá)內(nèi)心深處的難達(dá)之情,寫下廣為傳頌的千古絕唱《長(zhǎng)恨歌》;為“苦宮市”而作的《賣炭翁》,將賣炭翁的勞苦和黃衫使者的霸道載入詩(shī)句;《秦中吟》中,透著百姓在權(quán)貴驕縱、官場(chǎng)黑暗下的呻吟聲。
白居易的上言雖多被采納,然而他言事的直接,令唐憲宗感到不快,遂將他貶為江州(今江西九江)司馬。潯陽(yáng)江頭,一曲《琵琶行》有感而發(fā)。此詩(shī)情節(jié)曲折,語(yǔ)言生動(dòng),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)琵琶女的深切同情,也抒發(fā)了對(duì)自己無(wú)辜被貶的憤懣之情。之后,白居易雖又被啟用,仍不改衷腸,繼續(xù)向皇帝上書,依然是不被重視。失望的白居易只能離開長(zhǎng)安,到外地任職,直到晚年回到洛陽(yáng)。
歷史記載,毓財(cái)里(今洛陽(yáng)?河回族區(qū)新街北一帶)是白氏祖居地,白居易父親白季庚去世之后,白居易送母親再次移家洛陽(yáng)。而白居易為了生活和科舉,不斷地奔走于洛陽(yáng)與長(zhǎng)安之間。
晚年的白居易“老愛東都好寄身”,他用自己的全部積蓄,在洛陽(yáng)履道里買下了原散騎侍郎楊憑的舊宅,作為自己的終老之所,在此生活了18年。白居易對(duì)宅園進(jìn)行多次修葺,使其成為詩(shī)中有園、園中有詩(shī)的私家園林。他在《池上篇》寫道:“十畝之宅,五畝之園,有水一池,有竹千竿……有堂有亭,有橋有船;有書有酒,有歌有弦。有叟其中,白發(fā)飄然;識(shí)分知足,外無(wú)求焉。”

履道里故居,位于今天的洛陽(yáng)市洛龍區(qū)安樂鎮(zhèn)獅子橋村東北角,白居易筆下曾經(jīng)的美景,早已蕩然無(wú)存,只有村頭的一塊云紋底座石碑,刻著“履道里——白居易故居遺址”。在遺址上尋尋覓覓,找不到白居易的痕跡。白氏后裔白寧北說:“多年前,洛陽(yáng)市政府欲修建白居易故居紀(jì)念館,做了些籌建工作,最近,這一建設(shè)項(xiàng)目被列為洛陽(yáng)市的重點(diǎn)工程。”宅園舊址上,如今有一所駕校,門口的汽修店不時(shí)發(fā)出轟鳴聲。佇立環(huán)視,不見當(dāng)年情景,只能從村莊存留的石碑上和百姓的口中,想象著那存在于歷史中的千竿翠竹、池中蓮花……
晚年的白居易仍然心系百姓疾苦。唐代時(shí),伊河穿越伊闕的河道,不似今天這樣平緩。那時(shí)河床高高低低,水勢(shì)深深淺淺,時(shí)不時(shí)有嶙峋怪石突出水面,有堆積的卵石阻礙水道,人們因地形稱這段河道為“八節(jié)灘”。船筏經(jīng)過這里,經(jīng)常觸石遇險(xiǎn)、擱淺。無(wú)論天氣多么寒冷,船夫都要赤腳下水,拉船推筏。寒風(fēng)刺骨,船夫們經(jīng)常赤著腳,踏碎薄冰,弓腰推船前行,每次見到這一幕景象,白居易會(huì)難過得落淚,徹夜難眠。73歲的白居易率先施出家財(cái),又和朋友悲智僧走鄉(xiāng)串戶,四方游說,勸富戶出錢,勸貧家出力,召集伊河流域的船工、龍門一帶的百姓和石工,于冬季伊河水量較小時(shí),鑿石挖河,疏浚河道。當(dāng)八節(jié)灘內(nèi)的九峭石被鑿掉,險(xiǎn)灘變成寬闊水道時(shí),白居易抑制不住內(nèi)心的興奮,揮毫寫道:“心中別有歡喜事,開得龍門八節(jié)灘。”
船工們世世代代銘記著白居易的恩德。當(dāng)?shù)卮迕裾f,在龍門大橋修建之前,河西岸的百姓過河到琵琶峰為白居易上墳時(shí),只要說是詩(shī)人的后代,船工們都會(huì)笑顏相送,免收船費(fèi)。
◎長(zhǎng)眠香山
車過龍門大橋,迎面便是香山,山下是蜿蜒于熊耳山南麓、伏牛山北麓,穿伊闕而入洛陽(yáng)的伊水河。山上有寺,寺因山得名“香山寺”,始建于北魏,緊鄰龍門石窟,隔河可望見盧舍那大佛。白居易心儀伊闕風(fēng)光,晚年經(jīng)常住在寺中,與胡杲、吉?、鄭據(jù)、劉真、盧慎、張渾、狄兼謨、盧貞等人聚會(huì),結(jié)為“香山九老”,唱酬于香山寺的堂上林下,與好友元稹、劉禹錫等人品茗論詩(shī)于伊水之畔。
見到香山寺年久失修,日漸破敗,白居易惋惜不已。公元831年,摯友元稹在武昌任所去世,彌留之際,他囑家人托白居易為其撰寫墓志。元稹家人來(lái)到洛陽(yáng),呈上巨資,以求碑文。白居易睹物思人,悲痛萬(wàn)分,自然“文不能辭”,但拒收酬勞,元家仍依舊俗,留下錢物。白居易心有戚戚,為盼來(lái)生與元稹再續(xù)友緣,將這筆財(cái)物捐出建寺。修復(fù)后的香山寺再現(xiàn)“關(guān)塞之氣色、龍?zhí)吨跋?、香山之泉石、石樓之風(fēng)月”。為保存詩(shī)稿,白居易又把自829年到840年之間所作的詩(shī),共800首,合成12卷,取名《白氏洛中集》,連同自己收集綴補(bǔ)的5000多卷佛經(jīng),一起收藏在香山寺藏經(jīng)堂內(nèi)。白氏后裔白寧北介紹,當(dāng)年的經(jīng)卷,早已散佚,不知所蹤。
站在香山寺高處,舉目遠(yuǎn)眺,隔河相望的佛像,肅穆莊嚴(yán)的白園,與香山寺一同沐浴在祥瑞的天光之下。
進(jìn)入白園,依山勢(shì)而建有唐代風(fēng)格的亭閣樓臺(tái)、水池連廊,精致典雅。沿石級(jí)而上,叢竹夾道,花簇?fù)u曳,路轉(zhuǎn)峰回,懸瀑濺珠。位于開闊處的“樂天堂”,厚樸莊重;堂內(nèi),白居易的漢白玉塑像,栩栩如生,飄然若仙。
出樂天堂再上數(shù)十米臺(tái)階,琵琶峰頂?shù)拇浒貐仓校闶前拙右椎拈L(zhǎng)眠之地。圓形墓頂之上,生長(zhǎng)著萋萋芳草,墓圍松林環(huán)繞,莊嚴(yán)清麗。墓前,高大的石碑上,刻著“唐少傅白公墓”。登高望墓,形似琵琶,墓地所在之丘為“琴箱”,其東南是長(zhǎng)長(zhǎng)的冬青墓道,為琵琶的“曲頸”。白居易75歲而終,死后沒有葬在家鄉(xiāng),而是葬在了洛陽(yáng)香山的琵琶峰上,應(yīng)了他“香山居士”的號(hào),琵琶峰又與他曾作的《琵琶行》相合。墓志銘是河南老鄉(xiāng)、晚唐著名詩(shī)人李商隱,受白居易家人所托而寫。
據(jù)說,白居易去世后,凡來(lái)洛陽(yáng)過龍門的人,上至王公貴族,下至販夫走卒,遠(yuǎn)至日本、朝鮮的使者,近到洛陽(yáng)居民,都要到白居易的墓前灑酒誦詩(shī),以示懷念。而白居易的后裔散布全國(guó),以洛陽(yáng)最為集中。后世仰慕白居易詩(shī)文的人數(shù)眾多,常有人前來(lái)墓前憑吊。墓前平緩處,立著一通日本中國(guó)文化顯彰會(huì)的石碑,碑文寫道:“偉大的詩(shī)人白居易先生,您是日本文化的恩人,您是日本舉國(guó)敬仰的文學(xué)家,您對(duì)日本之貢獻(xiàn),恩重如山,萬(wàn)古流芳,吾輩永志不忘。”
白居易在世時(shí),詩(shī)歌已廣為流傳,傳入日本后,被日本皇室奉為經(jīng)典,甚至專門設(shè)立了侍讀白居易詩(shī)歌的官職。在這一時(shí)期問世的《源氏物語(yǔ)》等作品中,處處可見對(duì)白詩(shī)的引用與活用。白居易的影響不僅限于日本文學(xué),在不同的歷史階段,白居易被詮釋為不同的形象:或?yàn)閮?yōu)雅的詩(shī)人,或?yàn)橹腔鄣碾[者,或?yàn)槲氖馄兴_的化身。2014年,中華書局出版了蔣寅主編的《日本唐代文學(xué)研究十家》叢書,在十部書中,研究白居易的就有三部。即使在今天的日本以及東南亞,白居易仍然是影響最為深遠(yuǎn)的中國(guó)唐代詩(shī)人。
白居易墓的右側(cè)有巨石臥碑,據(jù)稱是目前國(guó)內(nèi)最大的石書,刻有白居易的《醉吟先生傳》,曠達(dá)之中隱含避世的無(wú)奈心情:“今之前,吾適矣,今之后,吾不自知其興何如?”
白居易的一生,綜合儒、釋、道三家之精髓,“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。他意到筆隨,揮灑自如地寫下了3800首(篇)詩(shī)文,“辭質(zhì)而徑”(辭句質(zhì)樸,表達(dá)直率),“言直而切”(直書其事,切近事理),“事核而實(shí)”(內(nèi)容真實(shí),有案可稽),為世而言,為民而歌。
作者:程韜光
編輯:河南商報(bào) 張路
來(lái)源:河南日?qǐng)?bào)

在世敦儒業(yè)的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的白居易,青年時(shí)期飽嘗顛沛流離、親人離散的辛酸,他發(fā)奮苦讀,苦盡甘來(lái),而后雖經(jīng)宦海幾度沉浮,卻始終懷有“唯歌生民病,愿得天子知”的赤誠(chéng)之心。白居易提出著名的“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,他的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,平易通俗,有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”的美譽(yù)。白居易是唐代三大詩(shī)人(李白、杜甫、白居易)之一,他與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng),世稱“元白”,與劉禹錫并稱“劉白”。
白居易生于新鄭,在此出發(fā),又返回中原,長(zhǎng)眠洛陽(yáng)。他筆下承接歷史之脈的旅程,在中原!
◎生于新鄭
鳥群呼啦啦飛過,天空高遠(yuǎn)地晴著。
趁著風(fēng)煙俱凈的秋日來(lái)到新鄭,“尋訪”白居易,感受“獨(dú)有溱洧水,無(wú)情依舊綠”的意境。
白居易在《醉吟先生墓志銘并序》寫道:“大歷七年正月二十日,生于鄭州新鄭縣東郭宅。”《新鄭縣志》記載:“白居易所生,在縣西十二里,宅今廢。

(繪圖/王偉賓)
”白居易故宅的位置,大致位于新鄭市東郭寺村的東郭寺完全小學(xué),這座小學(xué)素有“白居易故里”之稱。走近學(xué)校,遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽到學(xué)生們的瑯瑯書聲:“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生……”學(xué)校的一個(gè)語(yǔ)文教師說,白居易出生在這里。為了增強(qiáng)對(duì)白居易的理解,他們自編了白居易詩(shī)歌教材,讓學(xué)生從小就浸潤(rùn)在白居易的詩(shī)情畫意之中。
白居易的故居早已不存。小學(xué)校院內(nèi),一尊白居易的雕像目光柔和,望向遠(yuǎn)方。校園墻壁上,處處是白居易的詩(shī)詞,一一讀來(lái),恍然間,白居易少時(shí)的形象在眼前慢慢展開……
白居易的祖父白?“善屬文,尤工五言詩(shī)”,曾有文集十卷傳世。他的外祖父陳潤(rùn)曾寫下《送王昭君》的名句:“一雙淚滴黃河水,愿得東流入漢宮。”他的父親白季庚也是飽讀詩(shī)書。家世熏陶,白居易對(duì)文字有極強(qiáng)的感知能力。傳說白居易幼年體弱多病,卻是個(gè)聰明絕頂?shù)纳裢?,半歲時(shí),媽媽常抱著他到屏風(fēng)前,教他念字看畫,六七個(gè)月時(shí),他就會(huì)認(rèn)“無(wú)”“之”二字,傳為奇聞。即便有這樣的天賦,白居易讀書學(xué)習(xí)仍十分刻苦。《與元九書》中,白居易曾憶及青少年時(shí)代的求學(xué)情景,“晝課賦,夜課書,間又課詩(shī),不遑寢息矣,以至于口舌生瘡,手肘成胝(厚繭)。”在良好的教育下,白居易五六歲會(huì)寫詩(shī),9歲通音律,10歲解讀詩(shī)書,16歲就寫下“春風(fēng)吹又生”的名句。

(《香山九老圖》李公鱗[宋])
當(dāng)時(shí)大唐藩鎮(zhèn)割據(jù),戰(zhàn)亂不息。白居易12歲那年,河南一帶發(fā)生戰(zhàn)事,白季庚便把兒子送到越中(今江浙一帶)躲避戰(zhàn)亂。離開了故鄉(xiāng)新鄭,白居易四處漂泊,兄弟離散,各在一處,他時(shí)常思念親人和故園:“田園寥落干戈后,骨肉流離道路中……共看明月應(yīng)垂淚,一夜鄉(xiāng)心五處同。”
新鄭是黃帝故里、鄭韓故地,文化昌明,山水嫵媚,對(duì)天縱英才的白居易產(chǎn)生了最早的影響。“故鄉(xiāng)的一草一木在詩(shī)人心中留下了深刻的印象。”新鄭白居易研究會(huì)的人員說:“在他的許多詩(shī)篇中,軒轅、鄭國(guó)、溱洧、鄭風(fēng)、東郭、棗樹等字眼不斷出現(xiàn)。”
《新鄭縣志》記載,離開家鄉(xiāng)44年后,從蘇州卸任返回洛陽(yáng)途中,56歲的白居易特意取道新鄭,他來(lái)到溱洧河邊停留了很久,望著天邊彩霞,無(wú)限鄉(xiāng)情涌上心頭,融于筆端:“落日駐行騎,沉吟懷古情。鄭風(fēng)變已盡,溱洧至今清。不見如云女,但聞芍藥名。”他還做了《宿滎陽(yáng)》一詩(shī),寫下“追思兒戲時(shí),宛然尤在目”,表達(dá)出真摯的故鄉(xiāng)情。
白居易在東郭寺宅度過難忘的童年時(shí)代,其祖父白?作古后葬于新鄭新店鎮(zhèn)。新鄭白氏約有十萬(wàn)余眾,廣布于禹州、許昌等14個(gè)縣市。“每年農(nóng)歷七月十五,白氏后裔都會(huì)返回新鄭祭祖,久而久之形成古會(huì),一直沿襲至今。”新鄭城關(guān)鄉(xiāng)干部岳建華說,“去年,為紀(jì)念白居易誕辰1246年,我們特意舉辦了大型白居易詩(shī)歌文化節(jié)廟會(huì)。”
白居易故里的人們致力于白居易文化的傳承,當(dāng)?shù)卮迕褡曰I資金,修復(fù)東郭宅仿唐門樓,建設(shè)白居易故里。2018年5月,中國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)授予新鄭市城關(guān)鄉(xiāng)“詩(shī)詞名鄉(xiāng)”稱號(hào)。
◎老愛洛陽(yáng)
16歲時(shí),少年老成的白居易抵達(dá)長(zhǎng)安,發(fā)奮讀書。貞元十六年(公元806年),他考中進(jìn)士,授校書郎,后任痹?(今西安市周至縣)縣尉。因其文采斐然,一年后授翰林學(xué)士,貞元十八年(公元808年)任左拾遺。
白居易認(rèn)為自己受到皇帝的賞識(shí)提拔,應(yīng)以盡官之職責(zé)報(bào)答知遇之恩,因此頻繁上書言事,并寫下大量的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌,希望以此補(bǔ)察時(shí)政,乃至于當(dāng)面指出皇帝的錯(cuò)誤。

他以精煉的語(yǔ)言,表達(dá)內(nèi)心深處的難達(dá)之情,寫下廣為傳頌的千古絕唱《長(zhǎng)恨歌》;為“苦宮市”而作的《賣炭翁》,將賣炭翁的勞苦和黃衫使者的霸道載入詩(shī)句;《秦中吟》中,透著百姓在權(quán)貴驕縱、官場(chǎng)黑暗下的呻吟聲。
白居易的上言雖多被采納,然而他言事的直接,令唐憲宗感到不快,遂將他貶為江州(今江西九江)司馬。潯陽(yáng)江頭,一曲《琵琶行》有感而發(fā)。此詩(shī)情節(jié)曲折,語(yǔ)言生動(dòng),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)琵琶女的深切同情,也抒發(fā)了對(duì)自己無(wú)辜被貶的憤懣之情。之后,白居易雖又被啟用,仍不改衷腸,繼續(xù)向皇帝上書,依然是不被重視。失望的白居易只能離開長(zhǎng)安,到外地任職,直到晚年回到洛陽(yáng)。
歷史記載,毓財(cái)里(今洛陽(yáng)?河回族區(qū)新街北一帶)是白氏祖居地,白居易父親白季庚去世之后,白居易送母親再次移家洛陽(yáng)。而白居易為了生活和科舉,不斷地奔走于洛陽(yáng)與長(zhǎng)安之間。
晚年的白居易“老愛東都好寄身”,他用自己的全部積蓄,在洛陽(yáng)履道里買下了原散騎侍郎楊憑的舊宅,作為自己的終老之所,在此生活了18年。白居易對(duì)宅園進(jìn)行多次修葺,使其成為詩(shī)中有園、園中有詩(shī)的私家園林。他在《池上篇》寫道:“十畝之宅,五畝之園,有水一池,有竹千竿……有堂有亭,有橋有船;有書有酒,有歌有弦。有叟其中,白發(fā)飄然;識(shí)分知足,外無(wú)求焉。”

履道里故居,位于今天的洛陽(yáng)市洛龍區(qū)安樂鎮(zhèn)獅子橋村東北角,白居易筆下曾經(jīng)的美景,早已蕩然無(wú)存,只有村頭的一塊云紋底座石碑,刻著“履道里——白居易故居遺址”。在遺址上尋尋覓覓,找不到白居易的痕跡。白氏后裔白寧北說:“多年前,洛陽(yáng)市政府欲修建白居易故居紀(jì)念館,做了些籌建工作,最近,這一建設(shè)項(xiàng)目被列為洛陽(yáng)市的重點(diǎn)工程。”宅園舊址上,如今有一所駕校,門口的汽修店不時(shí)發(fā)出轟鳴聲。佇立環(huán)視,不見當(dāng)年情景,只能從村莊存留的石碑上和百姓的口中,想象著那存在于歷史中的千竿翠竹、池中蓮花……
晚年的白居易仍然心系百姓疾苦。唐代時(shí),伊河穿越伊闕的河道,不似今天這樣平緩。那時(shí)河床高高低低,水勢(shì)深深淺淺,時(shí)不時(shí)有嶙峋怪石突出水面,有堆積的卵石阻礙水道,人們因地形稱這段河道為“八節(jié)灘”。船筏經(jīng)過這里,經(jīng)常觸石遇險(xiǎn)、擱淺。無(wú)論天氣多么寒冷,船夫都要赤腳下水,拉船推筏。寒風(fēng)刺骨,船夫們經(jīng)常赤著腳,踏碎薄冰,弓腰推船前行,每次見到這一幕景象,白居易會(huì)難過得落淚,徹夜難眠。73歲的白居易率先施出家財(cái),又和朋友悲智僧走鄉(xiāng)串戶,四方游說,勸富戶出錢,勸貧家出力,召集伊河流域的船工、龍門一帶的百姓和石工,于冬季伊河水量較小時(shí),鑿石挖河,疏浚河道。當(dāng)八節(jié)灘內(nèi)的九峭石被鑿掉,險(xiǎn)灘變成寬闊水道時(shí),白居易抑制不住內(nèi)心的興奮,揮毫寫道:“心中別有歡喜事,開得龍門八節(jié)灘。”
船工們世世代代銘記著白居易的恩德。當(dāng)?shù)卮迕裾f,在龍門大橋修建之前,河西岸的百姓過河到琵琶峰為白居易上墳時(shí),只要說是詩(shī)人的后代,船工們都會(huì)笑顏相送,免收船費(fèi)。
◎長(zhǎng)眠香山
車過龍門大橋,迎面便是香山,山下是蜿蜒于熊耳山南麓、伏牛山北麓,穿伊闕而入洛陽(yáng)的伊水河。山上有寺,寺因山得名“香山寺”,始建于北魏,緊鄰龍門石窟,隔河可望見盧舍那大佛。白居易心儀伊闕風(fēng)光,晚年經(jīng)常住在寺中,與胡杲、吉?、鄭據(jù)、劉真、盧慎、張渾、狄兼謨、盧貞等人聚會(huì),結(jié)為“香山九老”,唱酬于香山寺的堂上林下,與好友元稹、劉禹錫等人品茗論詩(shī)于伊水之畔。
見到香山寺年久失修,日漸破敗,白居易惋惜不已。公元831年,摯友元稹在武昌任所去世,彌留之際,他囑家人托白居易為其撰寫墓志。元稹家人來(lái)到洛陽(yáng),呈上巨資,以求碑文。白居易睹物思人,悲痛萬(wàn)分,自然“文不能辭”,但拒收酬勞,元家仍依舊俗,留下錢物。白居易心有戚戚,為盼來(lái)生與元稹再續(xù)友緣,將這筆財(cái)物捐出建寺。修復(fù)后的香山寺再現(xiàn)“關(guān)塞之氣色、龍?zhí)吨跋?、香山之泉石、石樓之風(fēng)月”。為保存詩(shī)稿,白居易又把自829年到840年之間所作的詩(shī),共800首,合成12卷,取名《白氏洛中集》,連同自己收集綴補(bǔ)的5000多卷佛經(jīng),一起收藏在香山寺藏經(jīng)堂內(nèi)。白氏后裔白寧北介紹,當(dāng)年的經(jīng)卷,早已散佚,不知所蹤。
站在香山寺高處,舉目遠(yuǎn)眺,隔河相望的佛像,肅穆莊嚴(yán)的白園,與香山寺一同沐浴在祥瑞的天光之下。
進(jìn)入白園,依山勢(shì)而建有唐代風(fēng)格的亭閣樓臺(tái)、水池連廊,精致典雅。沿石級(jí)而上,叢竹夾道,花簇?fù)u曳,路轉(zhuǎn)峰回,懸瀑濺珠。位于開闊處的“樂天堂”,厚樸莊重;堂內(nèi),白居易的漢白玉塑像,栩栩如生,飄然若仙。
出樂天堂再上數(shù)十米臺(tái)階,琵琶峰頂?shù)拇浒貐仓校闶前拙右椎拈L(zhǎng)眠之地。圓形墓頂之上,生長(zhǎng)著萋萋芳草,墓圍松林環(huán)繞,莊嚴(yán)清麗。墓前,高大的石碑上,刻著“唐少傅白公墓”。登高望墓,形似琵琶,墓地所在之丘為“琴箱”,其東南是長(zhǎng)長(zhǎng)的冬青墓道,為琵琶的“曲頸”。白居易75歲而終,死后沒有葬在家鄉(xiāng),而是葬在了洛陽(yáng)香山的琵琶峰上,應(yīng)了他“香山居士”的號(hào),琵琶峰又與他曾作的《琵琶行》相合。墓志銘是河南老鄉(xiāng)、晚唐著名詩(shī)人李商隱,受白居易家人所托而寫。
據(jù)說,白居易去世后,凡來(lái)洛陽(yáng)過龍門的人,上至王公貴族,下至販夫走卒,遠(yuǎn)至日本、朝鮮的使者,近到洛陽(yáng)居民,都要到白居易的墓前灑酒誦詩(shī),以示懷念。而白居易的后裔散布全國(guó),以洛陽(yáng)最為集中。后世仰慕白居易詩(shī)文的人數(shù)眾多,常有人前來(lái)墓前憑吊。墓前平緩處,立著一通日本中國(guó)文化顯彰會(huì)的石碑,碑文寫道:“偉大的詩(shī)人白居易先生,您是日本文化的恩人,您是日本舉國(guó)敬仰的文學(xué)家,您對(duì)日本之貢獻(xiàn),恩重如山,萬(wàn)古流芳,吾輩永志不忘。”
白居易在世時(shí),詩(shī)歌已廣為流傳,傳入日本后,被日本皇室奉為經(jīng)典,甚至專門設(shè)立了侍讀白居易詩(shī)歌的官職。在這一時(shí)期問世的《源氏物語(yǔ)》等作品中,處處可見對(duì)白詩(shī)的引用與活用。白居易的影響不僅限于日本文學(xué),在不同的歷史階段,白居易被詮釋為不同的形象:或?yàn)閮?yōu)雅的詩(shī)人,或?yàn)橹腔鄣碾[者,或?yàn)槲氖馄兴_的化身。2014年,中華書局出版了蔣寅主編的《日本唐代文學(xué)研究十家》叢書,在十部書中,研究白居易的就有三部。即使在今天的日本以及東南亞,白居易仍然是影響最為深遠(yuǎn)的中國(guó)唐代詩(shī)人。
白居易墓的右側(cè)有巨石臥碑,據(jù)稱是目前國(guó)內(nèi)最大的石書,刻有白居易的《醉吟先生傳》,曠達(dá)之中隱含避世的無(wú)奈心情:“今之前,吾適矣,今之后,吾不自知其興何如?”
白居易的一生,綜合儒、釋、道三家之精髓,“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。他意到筆隨,揮灑自如地寫下了3800首(篇)詩(shī)文,“辭質(zhì)而徑”(辭句質(zhì)樸,表達(dá)直率),“言直而切”(直書其事,切近事理),“事核而實(shí)”(內(nèi)容真實(shí),有案可稽),為世而言,為民而歌。
作者:程韜光
編輯:河南商報(bào) 張路
來(lái)源:河南日?qǐng)?bào)
