鄭州東南20公里，具茨山一峰突起，陡峭險(xiǎn)峻，層巒疊嶂；山下溱河、洧河蜿蜒流淌，兩岸草木萋萋，風(fēng)景如畫。1000多年前，白居易的祖父白?任鞏縣縣令，與新鄭縣令是好友，見到新鄭山川秀美，民風(fēng)淳樸，十分喜歡，就舉家從洛陽(yáng)遷移到新鄭城西的東郭宅（今城關(guān)鄉(xiāng)東郭寺村）。公元772年，農(nóng)歷正月二十，唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——白居易于此誕生。
在世敦儒業(yè)的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的白居易，青年時(shí)期飽嘗顛沛流離、親人離散的辛酸，他發(fā)奮苦讀，苦盡甘來(lái)，而后雖經(jīng)宦海幾度沉浮，卻始終懷有“唯歌生民病，愿得天子知”的赤誠(chéng)之心。白居易提出著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”的美譽(yù)。白居易是唐代三大詩(shī)人（李白、杜甫、白居易）之一，他與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
白居易生于新鄭，在此出發(fā)，又返回中原，長(zhǎng)眠洛陽(yáng)。他筆下承接歷史之脈的旅程，在中原！
◎生于新鄭
鳥群呼啦啦飛過，天空高遠(yuǎn)地晴著。
趁著風(fēng)煙俱凈的秋日來(lái)到新鄭，“尋訪”白居易，感受“獨(dú)有溱洧水，無(wú)情依舊綠”的意境。
白居易在《醉吟先生墓志銘并序》寫道：“大歷七年正月二十日，生于鄭州新鄭縣東郭宅。”《新鄭縣志》記載：“白居易所生，在縣西十二里，宅今廢。
（繪圖/王偉賓）
”白居易故宅的位置，大致位于新鄭市東郭寺村的東郭寺完全小學(xué)，這座小學(xué)素有“白居易故里”之稱。走近學(xué)校，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽到學(xué)生們的瑯瑯書聲：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生……”學(xué)校的一個(gè)語(yǔ)文教師說，白居易出生在這里。為了增強(qiáng)對(duì)白居易的理解，他們自編了白居易詩(shī)歌教材，讓學(xué)生從小就浸潤(rùn)在白居易的詩(shī)情畫意之中。
白居易的故居早已不存。小學(xué)校院內(nèi)，一尊白居易的雕像目光柔和，望向遠(yuǎn)方。校園墻壁上，處處是白居易的詩(shī)詞，一一讀來(lái)，恍然間，白居易少時(shí)的形象在眼前慢慢展開……
白居易的祖父白?“善屬文，尤工五言詩(shī)”，曾有文集十卷傳世。他的外祖父陳潤(rùn)曾寫下《送王昭君》的名句：“一雙淚滴黃河水，愿得東流入漢宮。”他的父親白季庚也是飽讀詩(shī)書。家世熏陶，白居易對(duì)文字有極強(qiáng)的感知能力。傳說白居易幼年體弱多病，卻是個(gè)聰明絕頂?shù)纳裢?，半歲時(shí)，媽媽常抱著他到屏風(fēng)前，教他念字看畫，六七個(gè)月時(shí)，他就會(huì)認(rèn)“無(wú)”“之”二字，傳為奇聞。即便有這樣的天賦，白居易讀書學(xué)習(xí)仍十分刻苦。《與元九書》中，白居易曾憶及青少年時(shí)代的求學(xué)情景，“晝課賦，夜課書，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝（厚繭）。”在良好的教育下，白居易五六歲會(huì)寫詩(shī)，9歲通音律，10歲解讀詩(shī)書，16歲就寫下“春風(fēng)吹又生”的名句。
（《香山九老圖》李公鱗[宋]）
當(dāng)時(shí)大唐藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂不息。白居易12歲那年，河南一帶發(fā)生戰(zhàn)事，白季庚便把兒子送到越中（今江浙一帶）躲避戰(zhàn)亂。離開了故鄉(xiāng)新鄭，白居易四處漂泊，兄弟離散，各在一處，他時(shí)常思念親人和故園：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中……共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。”
新鄭是黃帝故里、鄭韓故地，文化昌明，山水嫵媚，對(duì)天縱英才的白居易產(chǎn)生了最早的影響。“故鄉(xiāng)的一草一木在詩(shī)人心中留下了深刻的印象。”新鄭白居易研究會(huì)的人員說：“在他的許多詩(shī)篇中，軒轅、鄭國(guó)、溱洧、鄭風(fēng)、東郭、棗樹等字眼不斷出現(xiàn)。”
《新鄭縣志》記載，離開家鄉(xiāng)44年后，從蘇州卸任返回洛陽(yáng)途中，56歲的白居易特意取道新鄭，他來(lái)到溱洧河邊停留了很久，望著天邊彩霞，無(wú)限鄉(xiāng)情涌上心頭，融于筆端：“落日駐行騎，沉吟懷古情。鄭風(fēng)變已盡，溱洧至今清。不見如云女，但聞芍藥名。”他還做了《宿滎陽(yáng)》一詩(shī)，寫下“追思兒戲時(shí)，宛然尤在目”，表達(dá)出真摯的故鄉(xiāng)情。
白居易在東郭寺宅度過難忘的童年時(shí)代，其祖父白?作古后葬于新鄭新店鎮(zhèn)。新鄭白氏約有十萬(wàn)余眾，廣布于禹州、許昌等14個(gè)縣市。“每年農(nóng)歷七月十五，白氏后裔都會(huì)返回新鄭祭祖，久而久之形成古會(huì)，一直沿襲至今。”新鄭城關(guān)鄉(xiāng)干部岳建華說，“去年，為紀(jì)念白居易誕辰1246年，我們特意舉辦了大型白居易詩(shī)歌文化節(jié)廟會(huì)。”
白居易故里的人們致力于白居易文化的傳承，當(dāng)?shù)卮迕褡曰I資金，修復(fù)東郭宅仿唐門樓，建設(shè)白居易故里。2018年5月，中國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)授予新鄭市城關(guān)鄉(xiāng)“詩(shī)詞名鄉(xiāng)”稱號(hào)。
◎老愛洛陽(yáng)
16歲時(shí)，少年老成的白居易抵達(dá)長(zhǎng)安，發(fā)奮讀書。貞元十六年（公元806年），他考中進(jìn)士，授校書郎，后任痹?（今西安市周至縣）縣尉。因其文采斐然，一年后授翰林學(xué)士，貞元十八年（公元808年）任左拾遺。
白居易認(rèn)為自己受到皇帝的賞識(shí)提拔，應(yīng)以盡官之職責(zé)報(bào)答知遇之恩，因此頻繁上書言事，并寫下大量的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，希望以此補(bǔ)察時(shí)政，乃至于當(dāng)面指出皇帝的錯(cuò)誤。
他以精煉的語(yǔ)言，表達(dá)內(nèi)心深處的難達(dá)之情，寫下廣為傳頌的千古絕唱《長(zhǎng)恨歌》；為“苦宮市”而作的《賣炭翁》，將賣炭翁的勞苦和黃衫使者的霸道載入詩(shī)句；《秦中吟》中，透著百姓在權(quán)貴驕縱、官場(chǎng)黑暗下的呻吟聲。
白居易的上言雖多被采納，然而他言事的直接，令唐憲宗感到不快，遂將他貶為江州（今江西九江）司馬。潯陽(yáng)江頭，一曲《琵琶行》有感而發(fā)。此詩(shī)情節(jié)曲折，語(yǔ)言生動(dòng)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)琵琶女的深切同情，也抒發(fā)了對(duì)自己無(wú)辜被貶的憤懣之情。之后，白居易雖又被啟用，仍不改衷腸，繼續(xù)向皇帝上書，依然是不被重視。失望的白居易只能離開長(zhǎng)安，到外地任職，直到晚年回到洛陽(yáng)。
歷史記載，毓財(cái)里(今洛陽(yáng)?河回族區(qū)新街北一帶)是白氏祖居地，白居易父親白季庚去世之后，白居易送母親再次移家洛陽(yáng)。而白居易為了生活和科舉，不斷地奔走于洛陽(yáng)與長(zhǎng)安之間。
晚年的白居易“老愛東都好寄身”，他用自己的全部積蓄，在洛陽(yáng)履道里買下了原散騎侍郎楊憑的舊宅，作為自己的終老之所，在此生活了18年。白居易對(duì)宅園進(jìn)行多次修葺，使其成為詩(shī)中有園、園中有詩(shī)的私家園林。他在《池上篇》寫道：“十畝之宅，五畝之園，有水一池，有竹千竿……有堂有亭，有橋有船；有書有酒，有歌有弦。有叟其中，白發(fā)飄然；識(shí)分知足，外無(wú)求焉。”
履道里故居，位于今天的洛陽(yáng)市洛龍區(qū)安樂鎮(zhèn)獅子橋村東北角，白居易筆下曾經(jīng)的美景，早已蕩然無(wú)存，只有村頭的一塊云紋底座石碑，刻著“履道里——白居易故居遺址”。在遺址上尋尋覓覓，找不到白居易的痕跡。白氏后裔白寧北說：“多年前，洛陽(yáng)市政府欲修建白居易故居紀(jì)念館，做了些籌建工作，最近，這一建設(shè)項(xiàng)目被列為洛陽(yáng)市的重點(diǎn)工程。”宅園舊址上，如今有一所駕校，門口的汽修店不時(shí)發(fā)出轟鳴聲。佇立環(huán)視，不見當(dāng)年情景，只能從村莊存留的石碑上和百姓的口中，想象著那存在于歷史中的千竿翠竹、池中蓮花……
晚年的白居易仍然心系百姓疾苦。唐代時(shí)，伊河穿越伊闕的河道，不似今天這樣平緩。那時(shí)河床高高低低，水勢(shì)深深淺淺，時(shí)不時(shí)有嶙峋怪石突出水面，有堆積的卵石阻礙水道，人們因地形稱這段河道為“八節(jié)灘”。船筏經(jīng)過這里，經(jīng)常觸石遇險(xiǎn)、擱淺。無(wú)論天氣多么寒冷，船夫都要赤腳下水，拉船推筏。寒風(fēng)刺骨，船夫們經(jīng)常赤著腳，踏碎薄冰，弓腰推船前行，每次見到這一幕景象，白居易會(huì)難過得落淚，徹夜難眠。73歲的白居易率先施出家財(cái)，又和朋友悲智僧走鄉(xiāng)串戶，四方游說，勸富戶出錢，勸貧家出力，召集伊河流域的船工、龍門一帶的百姓和石工，于冬季伊河水量較小時(shí)，鑿石挖河，疏浚河道。當(dāng)八節(jié)灘內(nèi)的九峭石被鑿掉，險(xiǎn)灘變成寬闊水道時(shí)，白居易抑制不住內(nèi)心的興奮，揮毫寫道：“心中別有歡喜事，開得龍門八節(jié)灘。”
船工們世世代代銘記著白居易的恩德。當(dāng)?shù)卮迕裾f，在龍門大橋修建之前，河西岸的百姓過河到琵琶峰為白居易上墳時(shí)，只要說是詩(shī)人的后代，船工們都會(huì)笑顏相送，免收船費(fèi)。
◎長(zhǎng)眠香山
車過龍門大橋，迎面便是香山，山下是蜿蜒于熊耳山南麓、伏牛山北麓，穿伊闕而入洛陽(yáng)的伊水河。山上有寺，寺因山得名“香山寺”，始建于北魏，緊鄰龍門石窟，隔河可望見盧舍那大佛。白居易心儀伊闕風(fēng)光，晚年經(jīng)常住在寺中，與胡杲、吉?、鄭據(jù)、劉真、盧慎、張渾、狄兼謨、盧貞等人聚會(huì)，結(jié)為“香山九老”，唱酬于香山寺的堂上林下，與好友元稹、劉禹錫等人品茗論詩(shī)于伊水之畔。
見到香山寺年久失修，日漸破敗，白居易惋惜不已。公元831年，摯友元稹在武昌任所去世，彌留之際，他囑家人托白居易為其撰寫墓志。元稹家人來(lái)到洛陽(yáng)，呈上巨資，以求碑文。白居易睹物思人，悲痛萬(wàn)分，自然“文不能辭”，但拒收酬勞，元家仍依舊俗，留下錢物。白居易心有戚戚，為盼來(lái)生與元稹再續(xù)友緣，將這筆財(cái)物捐出建寺。修復(fù)后的香山寺再現(xiàn)“關(guān)塞之氣色、龍?zhí)吨跋?、香山之泉石、石樓之風(fēng)月”。為保存詩(shī)稿，白居易又把自829年到840年之間所作的詩(shī)，共800首，合成12卷，取名《白氏洛中集》，連同自己收集綴補(bǔ)的5000多卷佛經(jīng)，一起收藏在香山寺藏經(jīng)堂內(nèi)。白氏后裔白寧北介紹，當(dāng)年的經(jīng)卷，早已散佚，不知所蹤。
站在香山寺高處，舉目遠(yuǎn)眺，隔河相望的佛像，肅穆莊嚴(yán)的白園，與香山寺一同沐浴在祥瑞的天光之下。
進(jìn)入白園，依山勢(shì)而建有唐代風(fēng)格的亭閣樓臺(tái)、水池連廊，精致典雅。沿石級(jí)而上，叢竹夾道，花簇?fù)u曳，路轉(zhuǎn)峰回，懸瀑濺珠。位于開闊處的“樂天堂”，厚樸莊重；堂內(nèi)，白居易的漢白玉塑像，栩栩如生，飄然若仙。
出樂天堂再上數(shù)十米臺(tái)階，琵琶峰頂?shù)拇浒貐仓校闶前拙右椎拈L(zhǎng)眠之地。圓形墓頂之上，生長(zhǎng)著萋萋芳草，墓圍松林環(huán)繞，莊嚴(yán)清麗。墓前，高大的石碑上，刻著“唐少傅白公墓”。登高望墓，形似琵琶，墓地所在之丘為“琴箱”，其東南是長(zhǎng)長(zhǎng)的冬青墓道，為琵琶的“曲頸”。白居易75歲而終，死后沒有葬在家鄉(xiāng)，而是葬在了洛陽(yáng)香山的琵琶峰上，應(yīng)了他“香山居士”的號(hào)，琵琶峰又與他曾作的《琵琶行》相合。墓志銘是河南老鄉(xiāng)、晚唐著名詩(shī)人李商隱，受白居易家人所托而寫。
據(jù)說，白居易去世后，凡來(lái)洛陽(yáng)過龍門的人，上至王公貴族，下至販夫走卒，遠(yuǎn)至日本、朝鮮的使者，近到洛陽(yáng)居民，都要到白居易的墓前灑酒誦詩(shī)，以示懷念。而白居易的后裔散布全國(guó)，以洛陽(yáng)最為集中。后世仰慕白居易詩(shī)文的人數(shù)眾多，常有人前來(lái)墓前憑吊。墓前平緩處，立著一通日本中國(guó)文化顯彰會(huì)的石碑，碑文寫道：“偉大的詩(shī)人白居易先生，您是日本文化的恩人，您是日本舉國(guó)敬仰的文學(xué)家，您對(duì)日本之貢獻(xiàn)，恩重如山，萬(wàn)古流芳，吾輩永志不忘。”
白居易在世時(shí)，詩(shī)歌已廣為流傳，傳入日本后，被日本皇室奉為經(jīng)典，甚至專門設(shè)立了侍讀白居易詩(shī)歌的官職。在這一時(shí)期問世的《源氏物語(yǔ)》等作品中，處處可見對(duì)白詩(shī)的引用與活用。白居易的影響不僅限于日本文學(xué)，在不同的歷史階段，白居易被詮釋為不同的形象：或?yàn)閮?yōu)雅的詩(shī)人，或?yàn)橹腔鄣碾[者，或?yàn)槲氖馄兴_的化身。2014年，中華書局出版了蔣寅主編的《日本唐代文學(xué)研究十家》叢書，在十部書中，研究白居易的就有三部。即使在今天的日本以及東南亞，白居易仍然是影響最為深遠(yuǎn)的中國(guó)唐代詩(shī)人。
白居易墓的右側(cè)有巨石臥碑，據(jù)稱是目前國(guó)內(nèi)最大的石書，刻有白居易的《醉吟先生傳》，曠達(dá)之中隱含避世的無(wú)奈心情：“今之前，吾適矣，今之后，吾不自知其興何如？”
白居易的一生，綜合儒、釋、道三家之精髓，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。他意到筆隨，揮灑自如地寫下了3800首（篇）詩(shī)文，“辭質(zhì)而徑”(辭句質(zhì)樸，表達(dá)直率)，“言直而切”(直書其事，切近事理)，“事核而實(shí)”(內(nèi)容真實(shí)，有案可稽)，為世而言，為民而歌。
作者：程韜光
編輯：河南商報(bào) 張路
來(lái)源：河南日?qǐng)?bào)
在世敦儒業(yè)的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的白居易，青年時(shí)期飽嘗顛沛流離、親人離散的辛酸，他發(fā)奮苦讀，苦盡甘來(lái)，而后雖經(jīng)宦海幾度沉浮，卻始終懷有“唯歌生民病，愿得天子知”的赤誠(chéng)之心。白居易提出著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”的美譽(yù)。白居易是唐代三大詩(shī)人（李白、杜甫、白居易）之一，他與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
白居易生于新鄭，在此出發(fā)，又返回中原，長(zhǎng)眠洛陽(yáng)。他筆下承接歷史之脈的旅程，在中原！
◎生于新鄭
鳥群呼啦啦飛過，天空高遠(yuǎn)地晴著。
趁著風(fēng)煙俱凈的秋日來(lái)到新鄭，“尋訪”白居易，感受“獨(dú)有溱洧水，無(wú)情依舊綠”的意境。
白居易在《醉吟先生墓志銘并序》寫道：“大歷七年正月二十日，生于鄭州新鄭縣東郭宅。”《新鄭縣志》記載：“白居易所生，在縣西十二里，宅今廢。
（繪圖/王偉賓）
”白居易故宅的位置，大致位于新鄭市東郭寺村的東郭寺完全小學(xué)，這座小學(xué)素有“白居易故里”之稱。走近學(xué)校，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽到學(xué)生們的瑯瑯書聲：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生……”學(xué)校的一個(gè)語(yǔ)文教師說，白居易出生在這里。為了增強(qiáng)對(duì)白居易的理解，他們自編了白居易詩(shī)歌教材，讓學(xué)生從小就浸潤(rùn)在白居易的詩(shī)情畫意之中。
白居易的故居早已不存。小學(xué)校院內(nèi)，一尊白居易的雕像目光柔和，望向遠(yuǎn)方。校園墻壁上，處處是白居易的詩(shī)詞，一一讀來(lái)，恍然間，白居易少時(shí)的形象在眼前慢慢展開……
白居易的祖父白?“善屬文，尤工五言詩(shī)”，曾有文集十卷傳世。他的外祖父陳潤(rùn)曾寫下《送王昭君》的名句：“一雙淚滴黃河水，愿得東流入漢宮。”他的父親白季庚也是飽讀詩(shī)書。家世熏陶，白居易對(duì)文字有極強(qiáng)的感知能力。傳說白居易幼年體弱多病，卻是個(gè)聰明絕頂?shù)纳裢?，半歲時(shí)，媽媽常抱著他到屏風(fēng)前，教他念字看畫，六七個(gè)月時(shí)，他就會(huì)認(rèn)“無(wú)”“之”二字，傳為奇聞。即便有這樣的天賦，白居易讀書學(xué)習(xí)仍十分刻苦。《與元九書》中，白居易曾憶及青少年時(shí)代的求學(xué)情景，“晝課賦，夜課書，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝（厚繭）。”在良好的教育下，白居易五六歲會(huì)寫詩(shī)，9歲通音律，10歲解讀詩(shī)書，16歲就寫下“春風(fēng)吹又生”的名句。
（《香山九老圖》李公鱗[宋]）
當(dāng)時(shí)大唐藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂不息。白居易12歲那年，河南一帶發(fā)生戰(zhàn)事，白季庚便把兒子送到越中（今江浙一帶）躲避戰(zhàn)亂。離開了故鄉(xiāng)新鄭，白居易四處漂泊，兄弟離散，各在一處，他時(shí)常思念親人和故園：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中……共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。”
新鄭是黃帝故里、鄭韓故地，文化昌明，山水嫵媚，對(duì)天縱英才的白居易產(chǎn)生了最早的影響。“故鄉(xiāng)的一草一木在詩(shī)人心中留下了深刻的印象。”新鄭白居易研究會(huì)的人員說：“在他的許多詩(shī)篇中，軒轅、鄭國(guó)、溱洧、鄭風(fēng)、東郭、棗樹等字眼不斷出現(xiàn)。”
《新鄭縣志》記載，離開家鄉(xiāng)44年后，從蘇州卸任返回洛陽(yáng)途中，56歲的白居易特意取道新鄭，他來(lái)到溱洧河邊停留了很久，望著天邊彩霞，無(wú)限鄉(xiāng)情涌上心頭，融于筆端：“落日駐行騎，沉吟懷古情。鄭風(fēng)變已盡，溱洧至今清。不見如云女，但聞芍藥名。”他還做了《宿滎陽(yáng)》一詩(shī)，寫下“追思兒戲時(shí)，宛然尤在目”，表達(dá)出真摯的故鄉(xiāng)情。
白居易在東郭寺宅度過難忘的童年時(shí)代，其祖父白?作古后葬于新鄭新店鎮(zhèn)。新鄭白氏約有十萬(wàn)余眾，廣布于禹州、許昌等14個(gè)縣市。“每年農(nóng)歷七月十五，白氏后裔都會(huì)返回新鄭祭祖，久而久之形成古會(huì)，一直沿襲至今。”新鄭城關(guān)鄉(xiāng)干部岳建華說，“去年，為紀(jì)念白居易誕辰1246年，我們特意舉辦了大型白居易詩(shī)歌文化節(jié)廟會(huì)。”
白居易故里的人們致力于白居易文化的傳承，當(dāng)?shù)卮迕褡曰I資金，修復(fù)東郭宅仿唐門樓，建設(shè)白居易故里。2018年5月，中國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)授予新鄭市城關(guān)鄉(xiāng)“詩(shī)詞名鄉(xiāng)”稱號(hào)。
◎老愛洛陽(yáng)
16歲時(shí)，少年老成的白居易抵達(dá)長(zhǎng)安，發(fā)奮讀書。貞元十六年（公元806年），他考中進(jìn)士，授校書郎，后任痹?（今西安市周至縣）縣尉。因其文采斐然，一年后授翰林學(xué)士，貞元十八年（公元808年）任左拾遺。
白居易認(rèn)為自己受到皇帝的賞識(shí)提拔，應(yīng)以盡官之職責(zé)報(bào)答知遇之恩，因此頻繁上書言事，并寫下大量的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，希望以此補(bǔ)察時(shí)政，乃至于當(dāng)面指出皇帝的錯(cuò)誤。
他以精煉的語(yǔ)言，表達(dá)內(nèi)心深處的難達(dá)之情，寫下廣為傳頌的千古絕唱《長(zhǎng)恨歌》；為“苦宮市”而作的《賣炭翁》，將賣炭翁的勞苦和黃衫使者的霸道載入詩(shī)句；《秦中吟》中，透著百姓在權(quán)貴驕縱、官場(chǎng)黑暗下的呻吟聲。
白居易的上言雖多被采納，然而他言事的直接，令唐憲宗感到不快，遂將他貶為江州（今江西九江）司馬。潯陽(yáng)江頭，一曲《琵琶行》有感而發(fā)。此詩(shī)情節(jié)曲折，語(yǔ)言生動(dòng)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)琵琶女的深切同情，也抒發(fā)了對(duì)自己無(wú)辜被貶的憤懣之情。之后，白居易雖又被啟用，仍不改衷腸，繼續(xù)向皇帝上書，依然是不被重視。失望的白居易只能離開長(zhǎng)安，到外地任職，直到晚年回到洛陽(yáng)。
歷史記載，毓財(cái)里(今洛陽(yáng)?河回族區(qū)新街北一帶)是白氏祖居地，白居易父親白季庚去世之后，白居易送母親再次移家洛陽(yáng)。而白居易為了生活和科舉，不斷地奔走于洛陽(yáng)與長(zhǎng)安之間。
晚年的白居易“老愛東都好寄身”，他用自己的全部積蓄，在洛陽(yáng)履道里買下了原散騎侍郎楊憑的舊宅，作為自己的終老之所，在此生活了18年。白居易對(duì)宅園進(jìn)行多次修葺，使其成為詩(shī)中有園、園中有詩(shī)的私家園林。他在《池上篇》寫道：“十畝之宅，五畝之園，有水一池，有竹千竿……有堂有亭，有橋有船；有書有酒，有歌有弦。有叟其中，白發(fā)飄然；識(shí)分知足，外無(wú)求焉。”
履道里故居，位于今天的洛陽(yáng)市洛龍區(qū)安樂鎮(zhèn)獅子橋村東北角，白居易筆下曾經(jīng)的美景，早已蕩然無(wú)存，只有村頭的一塊云紋底座石碑，刻著“履道里——白居易故居遺址”。在遺址上尋尋覓覓，找不到白居易的痕跡。白氏后裔白寧北說：“多年前，洛陽(yáng)市政府欲修建白居易故居紀(jì)念館，做了些籌建工作，最近，這一建設(shè)項(xiàng)目被列為洛陽(yáng)市的重點(diǎn)工程。”宅園舊址上，如今有一所駕校，門口的汽修店不時(shí)發(fā)出轟鳴聲。佇立環(huán)視，不見當(dāng)年情景，只能從村莊存留的石碑上和百姓的口中，想象著那存在于歷史中的千竿翠竹、池中蓮花……
晚年的白居易仍然心系百姓疾苦。唐代時(shí)，伊河穿越伊闕的河道，不似今天這樣平緩。那時(shí)河床高高低低，水勢(shì)深深淺淺，時(shí)不時(shí)有嶙峋怪石突出水面，有堆積的卵石阻礙水道，人們因地形稱這段河道為“八節(jié)灘”。船筏經(jīng)過這里，經(jīng)常觸石遇險(xiǎn)、擱淺。無(wú)論天氣多么寒冷，船夫都要赤腳下水，拉船推筏。寒風(fēng)刺骨，船夫們經(jīng)常赤著腳，踏碎薄冰，弓腰推船前行，每次見到這一幕景象，白居易會(huì)難過得落淚，徹夜難眠。73歲的白居易率先施出家財(cái)，又和朋友悲智僧走鄉(xiāng)串戶，四方游說，勸富戶出錢，勸貧家出力，召集伊河流域的船工、龍門一帶的百姓和石工，于冬季伊河水量較小時(shí)，鑿石挖河，疏浚河道。當(dāng)八節(jié)灘內(nèi)的九峭石被鑿掉，險(xiǎn)灘變成寬闊水道時(shí)，白居易抑制不住內(nèi)心的興奮，揮毫寫道：“心中別有歡喜事，開得龍門八節(jié)灘。”
船工們世世代代銘記著白居易的恩德。當(dāng)?shù)卮迕裾f，在龍門大橋修建之前，河西岸的百姓過河到琵琶峰為白居易上墳時(shí)，只要說是詩(shī)人的后代，船工們都會(huì)笑顏相送，免收船費(fèi)。
◎長(zhǎng)眠香山
車過龍門大橋，迎面便是香山，山下是蜿蜒于熊耳山南麓、伏牛山北麓，穿伊闕而入洛陽(yáng)的伊水河。山上有寺，寺因山得名“香山寺”，始建于北魏，緊鄰龍門石窟，隔河可望見盧舍那大佛。白居易心儀伊闕風(fēng)光，晚年經(jīng)常住在寺中，與胡杲、吉?、鄭據(jù)、劉真、盧慎、張渾、狄兼謨、盧貞等人聚會(huì)，結(jié)為“香山九老”，唱酬于香山寺的堂上林下，與好友元稹、劉禹錫等人品茗論詩(shī)于伊水之畔。
見到香山寺年久失修，日漸破敗，白居易惋惜不已。公元831年，摯友元稹在武昌任所去世，彌留之際，他囑家人托白居易為其撰寫墓志。元稹家人來(lái)到洛陽(yáng)，呈上巨資，以求碑文。白居易睹物思人，悲痛萬(wàn)分，自然“文不能辭”，但拒收酬勞，元家仍依舊俗，留下錢物。白居易心有戚戚，為盼來(lái)生與元稹再續(xù)友緣，將這筆財(cái)物捐出建寺。修復(fù)后的香山寺再現(xiàn)“關(guān)塞之氣色、龍?zhí)吨跋?、香山之泉石、石樓之風(fēng)月”。為保存詩(shī)稿，白居易又把自829年到840年之間所作的詩(shī)，共800首，合成12卷，取名《白氏洛中集》，連同自己收集綴補(bǔ)的5000多卷佛經(jīng)，一起收藏在香山寺藏經(jīng)堂內(nèi)。白氏后裔白寧北介紹，當(dāng)年的經(jīng)卷，早已散佚，不知所蹤。
站在香山寺高處，舉目遠(yuǎn)眺，隔河相望的佛像，肅穆莊嚴(yán)的白園，與香山寺一同沐浴在祥瑞的天光之下。
進(jìn)入白園，依山勢(shì)而建有唐代風(fēng)格的亭閣樓臺(tái)、水池連廊，精致典雅。沿石級(jí)而上，叢竹夾道，花簇?fù)u曳，路轉(zhuǎn)峰回，懸瀑濺珠。位于開闊處的“樂天堂”，厚樸莊重；堂內(nèi)，白居易的漢白玉塑像，栩栩如生，飄然若仙。
出樂天堂再上數(shù)十米臺(tái)階，琵琶峰頂?shù)拇浒貐仓校闶前拙右椎拈L(zhǎng)眠之地。圓形墓頂之上，生長(zhǎng)著萋萋芳草，墓圍松林環(huán)繞，莊嚴(yán)清麗。墓前，高大的石碑上，刻著“唐少傅白公墓”。登高望墓，形似琵琶，墓地所在之丘為“琴箱”，其東南是長(zhǎng)長(zhǎng)的冬青墓道，為琵琶的“曲頸”。白居易75歲而終，死后沒有葬在家鄉(xiāng)，而是葬在了洛陽(yáng)香山的琵琶峰上，應(yīng)了他“香山居士”的號(hào)，琵琶峰又與他曾作的《琵琶行》相合。墓志銘是河南老鄉(xiāng)、晚唐著名詩(shī)人李商隱，受白居易家人所托而寫。
據(jù)說，白居易去世后，凡來(lái)洛陽(yáng)過龍門的人，上至王公貴族，下至販夫走卒，遠(yuǎn)至日本、朝鮮的使者，近到洛陽(yáng)居民，都要到白居易的墓前灑酒誦詩(shī)，以示懷念。而白居易的后裔散布全國(guó)，以洛陽(yáng)最為集中。后世仰慕白居易詩(shī)文的人數(shù)眾多，常有人前來(lái)墓前憑吊。墓前平緩處，立著一通日本中國(guó)文化顯彰會(huì)的石碑，碑文寫道：“偉大的詩(shī)人白居易先生，您是日本文化的恩人，您是日本舉國(guó)敬仰的文學(xué)家，您對(duì)日本之貢獻(xiàn)，恩重如山，萬(wàn)古流芳，吾輩永志不忘。”
白居易在世時(shí)，詩(shī)歌已廣為流傳，傳入日本后，被日本皇室奉為經(jīng)典，甚至專門設(shè)立了侍讀白居易詩(shī)歌的官職。在這一時(shí)期問世的《源氏物語(yǔ)》等作品中，處處可見對(duì)白詩(shī)的引用與活用。白居易的影響不僅限于日本文學(xué)，在不同的歷史階段，白居易被詮釋為不同的形象：或?yàn)閮?yōu)雅的詩(shī)人，或?yàn)橹腔鄣碾[者，或?yàn)槲氖馄兴_的化身。2014年，中華書局出版了蔣寅主編的《日本唐代文學(xué)研究十家》叢書，在十部書中，研究白居易的就有三部。即使在今天的日本以及東南亞，白居易仍然是影響最為深遠(yuǎn)的中國(guó)唐代詩(shī)人。
白居易墓的右側(cè)有巨石臥碑，據(jù)稱是目前國(guó)內(nèi)最大的石書，刻有白居易的《醉吟先生傳》，曠達(dá)之中隱含避世的無(wú)奈心情：“今之前，吾適矣，今之后，吾不自知其興何如？”
白居易的一生，綜合儒、釋、道三家之精髓，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。他意到筆隨，揮灑自如地寫下了3800首（篇）詩(shī)文，“辭質(zhì)而徑”(辭句質(zhì)樸，表達(dá)直率)，“言直而切”(直書其事，切近事理)，“事核而實(shí)”(內(nèi)容真實(shí)，有案可稽)，為世而言，為民而歌。
作者：程韜光
編輯：河南商報(bào) 張路
來(lái)源：河南日?qǐng)?bào)